Twilight in Delhi is a recorded novel by Pakistani author Ahmed Ali, first distributed in 1940. Set during the 1910s in British-involved India, it centers around old Delhi and the Muslim occupants of the city. The principle character is Mir Nihal, a Muslim man who encounters sensational changes in his daily routine and the experiences of his family during this period. As his child Asghar battles with issues in his marriage, India goes through its very own significant commotion as King George is named the leader of a recently vanquished India, and the greatness of Delhi starts to blur.
Investigating topics of expansionism, estrangement, sex jobs, sentimentality, and the progression of time and domains, Twilight in Delhi was Ali’s introduction novel and was disputable for its candid portrayal of the adverse consequences of British imperialism. It was distributed solely after the mediation of acclaimed English creator E.M. Forster, however today it is viewed as one of the extraordinary early current Indian books.
Sundown in Delhi starts on a sweltering summer evening as Mir Nahal returns home to discover his significant other conscious. She needs to discuss the relationships of their two kids. Mir demands their child, Asghar, should be hitched first, yet they are hindered by a snake sneaking into Mir’s pigeons’ quarters. After Mir pursues it off, Asghar shows up home and is chastised by his dad for his English design. Asghar leaves as opposed to contend, his considerations involved by his eventual spouse, Bilqeece, a young lady from a lower class.
Asghar realizes his dad won’t ever support their marriage. He contacts his more seasoned sister, Begam Waheed, to help him put forth the defense to his folks. He tells his sister that he would prefer to pass on than live without his adored. Begam Waheed converses with their mom, Begam Nihal, to request her assistance. Despite the fact that she is incredulous, Begam Nihal consents to help since she’s stressed over her child. At the point when she converses with Mir, he loses control since he’s concerned that this will destroy the family’s standing. Their worker, Dilchain, catches and reveals to Begam Jamal, Begam Nihal’s sister-in-law. In spite of the fact that she brags to her sister-in-law over the family’s mishap, she additionally offers to help mastermind the marriage without Mir’s favoring.
Asghar goes to visit his courtesan, Mushtari Bai, alongside a companion of his. The companion uncovers Asghar’s adoration for Bilqeece, which makes Mushtari become desirous as she’s enamored with Asghar herself. After they hang out, Asghar returns home and discovers that his mom has consented to assist him with wedding Bilqeece. Begam Waheed recommends that Asghar get back with her to her home in Bhopal to stand by out the time before he can wed Bilqeece. After some time, Mir gets back to discover his family experiencing heat ailment. The warmth is outrageous to such an extent that few of his darling pigeons have passed on. He purchases new ones at the market, and one of his workers showed up in a rush to uncover to him that his fancy woman, Babban Jan, is kicking the bucket. He rushes to her home, neglecting to bolt the pigeon coop.
He gets back to find that Babban Jan has died only minutes earlier. Lamenting, he gives her mom some cash prior to leaving. At home, he finds that his pigeons were murdered by a lost feline. Discouraged, he concludes the time has come to resign and allow Asghar to settle on his own choices about who he needs to wed. After retirement, he invests energy zeroing in on his old diversion of Alchemy. This is when King George is delegated King of Britain and as such standards over India. Mir and his family go to the procession, however Mir has a flashback to the savage takeover of India by the British. Pardoning himself, he heads back home and goes over a bum who he understands is one of India’s previous rulers. He gives the man cash prior to heading back home, thinking about the progressions in his day to day existence.
Asghar and Bilqeece get hitched in an intricate, days-long function, marginally defaced by an Asghar’s relative offending the lady’s family. Toward the finish of the service, Bilqeece’s family mournfully bids farewell to her as she leaves to be with Asghar. The marriage has a few issues from the beginning, with the two getting themselves abnormal around one another and Bilqeece not feeling comfortable around her significant other’s family. She attempts to fit in, looking to satisfy his dad, yet there’s little outcome. Asghar contemplates whether there is a genuine sparkle between them, yet when they talk about getting their own home and Asghar finding a new line of work, things improve. They move out and get their own place, filling it with English things. This causes debate with their families, yet they couldn’t care less. Before long they have a girl named Jehan Ara.
Bilqeece’s dad dies and she goes into a downturn, and this causes more clash between them. Before long, she catches tuberculosis and kicks the bucket. Asghar is left to be a single parent to their girl. Bilqeece’s more youthful sister Zohra helps him, and he before long gets charmed by her. From the start it’s not common, yet she in the end returns his sentiments. They maintain their relationship mystery from the outset, yet soon Asghar converses with her folks about wedding her.
They concur, however Begam Jamal reaches them with subtleties of how Asghar treated Bilqeece during their marriage. Zohra’s mom will not acknowledge the marriage. Simultaneously, Asghar’s more established sibling Habibuddin gets back home as he experiences a disease, and Mir is overwhelmed by sorrow as he sees India plummet into disorder simultaneously his oldest child kicks the bucket. After the burial service, Asghar gets a letter from Zohra, disclosing to him she’s being offered to another person. He’s left with a messed up heart. Mir gets back to his room and ponders all the setback that has occurred for his family, and passes on in his rest.
Urdu Summary
دہلی میں گودھولی ، احمد علی کا پہلا ناول تھا ، جس نے سن 1911 سے 1919 کے آس پاس قائم کیا ، جس میں ہندوستان کے معاشرتی ، سیاسی ، اور ثقافتی آب و ہوا کے بعد نوآبادیات کی تبدیلی کی ایک وضاحتی شبیہہ پیش کی گئی ، اور اس وقت کے دوران ہندوستان میں مسلمانوں کی حالت کا ازسر نو جائزہ لیا گیا۔ دہلی میں گودھولی کا تعلق ایک اعلی طبقے کے مسلمان تاجر میر نہال اور اس کے کنبے سے ہے۔ میر نہال ایک راسخ العقیدہ مسلمان تھا جس کا مقصد آئندہ نسلوں کو انگریزوں کے مظالم سے بچانا تھا۔ وہ ایک عام مسلمان آدمی تھا جس نے برطانویوں پر دھجیاں اڑا دیں اور ہندوستان پر برطانوی نوآبادیات کے بارے میں اپنے خدشات کا اظہار کیا۔ وہ اور اس کی اہلیہ اور تین بیٹے ، جن میں سے ایک اپنے والد کی خواہش کے خلاف بغاوت کرتا ہے اور ایک نچلی معاشی طبقے کی لڑکی سے شادی کرتا ہے ، اور انگریزی قمیض اور جوتے پہن کر گھومتا ہے۔ یہ ہندوستان کے بتدریج زوال اور موت کا فوری اشارہ ہے۔
میر نہال اور اس کے کنبہ کی کہانی کے ذریعہ ، علی 1857 کی سیپائی بغاوت ، نوآبادیات اور خاندانی روایات اور رشتوں کے بعد ہندوستان کی ریاست ہندوستان اور مسلمانوں کی تصویر کشی کرنے میں کامیاب ہے۔ پہلے اس ناول پر انگریزوں نے پابندی عائد کردی تھی ، لیکن اب اس کی اپیل ، تھیمز ، منظر کشی اور استعمال ہونے والی دلچسپ علامتوں کی وجہ سے اسے ایک کلاس سمجھا جاتا ہے۔ دہلی میں گودھولی ہمیں وقت کے ساتھ واپس جانے اور پرانی دہلی کا حصہ بننے کی اجازت دیتی ہے۔
احمد علی کے ناول کا نام یا عنوان “گودھولی میں دہلی” بذات خود اپنے آپ میں بہت اہم ہے۔ اس کہانی میں میر نہال اور ان کے اہل خانہ پر توجہ دی گئی ہے کیونکہ ان کی ذاتی زندگی کے ساتھ ساتھ ہندوستانی ثقافت میں بھی تبدیلیوں کی عکاسی کی گئی ہے۔ دہلی کا عظیم شہر ، جو سیکڑوں سال قبل تعمیر ہوا تھا ، کئی بار تباہ ہوا تھا لیکن پھر بھی اس کی جان بچ گئی ہے۔ یہ کنگز ، بادشاہوں ، شاعروں اور کہانی سنانے والوں کا شہر تھا لیکن اب اس میں ان میں سے کوئی نہیں ہے۔
کہانی کا آغاز اسی طرح ہوتا ہے ، گرمی کی رات کی دیر تھی۔ میر نہال گھر آکر بیگم نہال سے اپنے بیٹے اصغر کی شادی کے بارے میں گفتگو کررہی ہے ، جو اب بائیس سال کا ہے۔ میر نہال مرزا اصرار بیگ کے بیٹے ، بندو کے ساتھ اصغر کی دوستی پر ناراضگی کا اظہار کرتے ہیں۔ میر نہال نے اچانک کبوتر کی چوٹی میں ایک بڑے سانپ کی نظر پکڑ لی: وہ اس موضوع کو حل نہ ہونے دیا اور کبوتر کے گھر چلا گیا۔
آسانی سے سانپ کو مارنے کے بعد ، میر نہال نے اپنی گفتگو بالکل اسی طرح ختم کردی جیسے ایک اصغر انگریزی قمیض پہنے ایک لمبا ، نیک لڑکا لڑکا گھر میں آتا ہے۔ میر نہال اس کو روکتا ہے اور انگریزی شرٹ پہننے اور رات گئے گھومنے پر اسے اس سے چھڑکتا ہے۔ اصغر چھت پر سو گیا۔ گرمی کی وجہ سے وہ پریشان دکھائی دیتا ہے۔ اسے حال ہی میں ایک رقص کرنے والی لڑکی مشتری بائی سے پیار ہوگیا ہے ، لیکن اب اس نے اپنے دوست بنڈو کی بہن بلقیس سے رومانوی جذبات پیدا کردیئے ہیں۔ اس کے خواب میں وہ خود مشتیری بائی کے ساتھ ناچتا ہوا پایا ، پھر اسے بلقیس کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ حالات دن میں سب کے لئے بہت ہی بدستور ہیں۔
شام پانچ بجے ، اصغر باہر چلا گیا۔ بی لین کے کونے میں کچھ شرارتی لڑکے ایک پاگل عورت کے گرد آرہے ہیں۔ وہ ننگا ہے؛ اس کا قریب سے کاٹا ہوا سر اس کے بولڈ اور گودا جسم پر اخروٹ کی طرح دکھائی دیتا ہے ، اور چلتے چلتے اس کی چھاتی ڈھل جاتی ہے اور پیچیدا ہوتی ہے۔ ایک لڑکا اس کے پاس جاکر پوچھتا ہے کہ اس نے گذشتہ رات کس کے ساتھ گزاری ہے۔ وہ عورت دم توڑنا شروع کردی اور مدد کے لئے اصغر کا رخ کرتی ہے۔ لیکن اس نے اس سے گریز کیا ، اس دودھ بیچنے والے نے لڑکوں کو پکارا اور انہیں بھاگنے پر مجبور کردیا۔
اصغر کو ایک بوڑھے آدمی کو دیکھنے کے لئے دیکھا گیا جو ہزور علی سے مشابہت رکھتا تھا جو اس سے عقیدت مند تھا لیکن اصغر نے اسے ہمیشہ نظرانداز کیا۔ حزور علی اصغر کو اس سے پیار کرنے میں کامیاب نہیں ہوا تھا اور اس نے لعنت بھیجی تھی کہ ایسا وقت آئے گا جب اسے پیار میں بہت تکلیف ہوگی۔
پیشن گوئی اب سچ ہے۔ اصغر اپنے ساتھ اس کی شادی میں پریشانیوں کی وجہ سے پریشان ہے۔ اصغر کنبہ ذات پات کے نظام کا سخت ماننے والا ہے اور بلقیس اس کی ذات سے نہیں ہے۔ اصغر اس سے شادی کرنے کا اتنا ارادہ رکھتا ہے کہ وہ پیاری ہو جاتی ہے اور اپنی بڑی بہن بیگم وحید کو گھر آنے اور اس کی شادی کے انتظام میں مدد کرنے کے لئے بھیجتی ہے۔ ایک بار جب وہ اصغر پہنچے تو اس نے اشارہ کیا کہ اگر اسے بلقیس نہیں ہوسکتی ہے ، تو اس کے پاس خود کشی کے سوا کوئی چارہ نہیں ہوگا۔ اصغر کی شادی کے بارے میں بیگم نہال اور بیگم وہیب نے گفتگو شروع کردی۔ بیگم وحید بیگم نہال کو یہ باور کرانے میں کامیاب ہوگئیں کہ ان کی کزن اصغر کے لئے کامل میچ نہیں ہیں ، تب انہوں نے انکشاف کیا کہ اصغر بلقیس سے شادی کرنا چاہتے ہیں لیکن بیگم نہال نے گمنام طور پر اس پر رد عمل ظاہر کیا۔ اس خاندان کو توہم پرستی کا پختہ یقین ہے جو آندھی کے طوفان سے ظاہر ہوتا ہے۔ بیگم وحید نے آخر میں بیگم نہال کو اس تجویز کے بارے میں میر نہال سے بات کرنے پر راضی کرلیا۔ اس دوران طوفان ختم ہوگیا ہے۔
دو دن بعد وہ میر نہال کو روانہ کرتی ہے ، اسے اچھ moodے موڈ میں پاتی ہے ، اور اسے بتاتی ہے کہ اصغر بلقیس سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ یہ سن کر میر نہال غصے سے لال ہو جاتا ہے اور اس کے بارے میں سوچنا بھی ناممکن ہے۔ بیگم نہال نے اس نکتے کا پیچھا کیا لیکن میر نہال نے اس تجویز کو یہ کہتے ہوئے مسترد کردیا کہ وہ اپنے گھر میں ایک نچلی ذات کی لڑکی کو قبول نہیں کرسکتی ہیں۔ بیگم جمال نے اسے سنا اور بیگم نہال کو مشورہ دیا کہ شادی کا اہتمام خواتین کے مابین کرنا چاہئے۔ میر نہال کو بعد میں نرم کیا جاسکتا ہے۔
اصغر اپنی قسمت سے مایوس ہوا اور اس نے مشتری بائی جانے کا فیصلہ کیا۔ مشتری بائی ایک جوان اور اچھی لگ رہی ڈانس والی لڑکی ہے۔ وہ مشتری بائی کے پاس گیا اور اسے بتایا کہ اسے پیار ہو گیا ہے ، جس سے مشتری بائی کو تکلیف ہوتی ہے کیونکہ وہ خود اصغر سے محبت کرتی ہے۔ اس کے بعد اصغر واپس گھر چلا گیا۔ جب اسے پتہ چلا کہ اس کے والد بلقیس کو بہو کے طور پر قبول کرنے کے لئے راضی نہیں ہیں وہ خودکشی کرنا چاہتے تھے لیکن ان کی بہن نے بتایا کہ ان کی والدہ اس بات پر راضی ہوگئیں اور وہ اس تجویز کے ساتھ بیگم شہباز کے پاس چلی گئیں اور وہ اس سے متفق ہیں۔ اصغر اپنی تجویز پر اپنی بہن کے ساتھ بھوپال گیا تھا۔ کچھ ہی دیر بعد ، ایک اور گرم شام کو ، میر نہال اپنے گھر والوں کو گرمی کی بیماری میں پھنسے ہوئے گھر پہنچے۔
اپنے اہل خانہ کی مدد کرنے کے بعد ، وہ اپنے کبوتروں کو چیک کرتا ہے تاکہ معلوم ہو سکے کہ ان میں سے کچھ کی موت ہوگئی ہے۔ میر نہال کا دل ڈوب گیا ، وہ اپنی چیخوں پر غور نہیں کرتا کیونکہ وہ اپنے خزانے (کبوتروں) کے ضیاع پر افسردہ ہے۔ ایک شخص میر نہال کے پاس آیا اور اسے بتایا کہ ببان جان کی حالت ٹھیک نہیں ہے۔ میر نہال کا خیال ہے کہ ان کے ساتھ کچھ خراب ہو رہا ہے۔ ببان جان میر نہال کی (غیر رسمی) مالکن ہے۔ اس کا رشتہ پانچ سال سے رہا ہے۔ جب ببان جان تک پہنچتا ہے تو ، وہ اسے آدھے گھنٹے کے قریب ، مردہ حالت میں ملتا ہے۔
گھر میں میر نہال چوٹی کی طرف گیا اور دیکھا کہ سارے کبوتر کچھ پنکھ پیچھے چھوڑ کر چلے گئے ہیں۔ اس نے ایک بڑی غصہ کالی کالی بلی کو داغ دیا ہے جس سے لگتا ہے کہ اس نے اپنی بھوک مٹائی ہے اور دوبارہ اس کوڑے میں داخل ہونے کی تجویز دکھا رہی ہے۔ میر نہال نے اسے مارا۔ وہ فرار ہونے کے لئے بھاگتی ہے لیکن میر نہال نے اسے دوبارہ مارا اور اسے دیوار سے نیچے گرادیا۔ وہ بلی کو اتنے شدت سے پیٹتا ہے کہ جب اسے ہوش آتا ہے تو ، بلی مردہ پڑتی ہے۔ اسے لگتا ہے کہ اس کی زندگی برباد ہو کر رہ جائے گی۔ بیگم نہال ان کے لئے کچھ بھی نہیں تھے۔ وہ اپنے کاروبار کا خیال رکھنا چھوڑ دیتا ہے اور بالآخر اپنے بیٹوں پر انحصار کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔
چونکہ میر نہال نے سبکدوشی لیا ہے ، وہ اپنے بیشتر دن کیمیا کی تعلیم حاصل کرنے میں صرف کرتے ہیں ، یہ ان کا ایک بڑا مشغلہ ہے اس دوران کے دوران ، برطانوی بادشاہ جارج کی تاجپوشی واقع ہوتی ہے۔ میر نہال ، اس کا دوسرا بیٹا حبیب بغدادن اور کنبہ کے دیگر افراد پریڈ میں جانے کے لئے جاتے ہیں ، لیکن میر نہال پر اس تشدد کا ردعمل سامنے آیا جب برطانیہ نے اس ملک کا اقتدار سنبھالتے ہی کیا تھا۔ میر نہال نے خود ہی گھر چلنے کا فیصلہ کیا اور راستے میں جب وہ ایک بھکاری کا سامنا کرتا ہے جو حال ہی میں معزول شاہی خاندان کا ممبر ہوتا ہے۔ میر نہال اس شخص پر ترس کھاتا ہے اور اس کی زندگی میں ہونے والی بڑی تبدیلیوں پر غور کرنے کے لئے گھر سے چلتے پھرتے اسے کچھ رقم دیتا ہے۔ اصغر کی شادی کی تیاریاں شروع ہوگئی ہیں۔ شادی کی تقریب میں متعدد رسوم و روایات کو دکھایا گیا ہے۔
تاہم ، سب کچھ آسانی سے چلتا ہے۔ شادی کے بعد ، اصغر بہت خوش ہے اور بلقیس پر اپنی محبت کا اظہار کرنے کے خواہاں ہے ، لیکن جب بھی وہ اسے چھوتی ہے تو وہ ناراض ہوجاتا ہے۔ وہ اس کو اپنی شرمندگی کی علامت سمجھتے ہیں۔ یہ ایک عام خصوصیت ہے جو ہندوستانی لڑکیوں میں پائی جاتی ہے۔ اسے اکثر مشتیری بائی یاد آتی ہے جن سے انہیں حقیقی پیار ملا۔ بلقیس حاملہ ہوکر ایک بچی کو جنم دیتی ہے۔
سال 1913 آتا ہے۔ انگریز سر فہرست ہیں۔ رسم و رواج اور طرز زندگی میں ایک تبدیلی آئی ہے۔ زبان ، رسوم اور روایات سب اپنے معنی کھو رہے ہیں۔ اصغر اور بلقیس کی گھریلو زندگی افسردہ ہے۔ ان کے تعلقات بہت سرد ہوگئے ہیں۔ اصغر خود غرض ہوجاتا ہے اور اسے صرف اپنی ذات میں دلچسپی ہے۔ بلقیس خراب ہوجاتا ہے ، لیکن یہ تپ دق کی وجہ سے ہے۔ وہ تھوڑی دیر کے لئے صحت یاب ہوجاتی ہے ، لیکن تھوڑی دیر بعد اس کی موت ہوگئی ، اصغر کو اپنی بیٹی کی دیکھ بھال کے لئے چھوڑ گیا۔ بلقیس کی چھوٹی بہن ، زہرہ ، اصغر کو بچے کی دیکھ بھال کرنے میں مدد دیتی ہے ، لیکن اصغر زوہرا سے متاثر ہو جاتے ہیں۔ پہلے تو احساس باہمی نہیں تھا ، لیکن تھوڑی دیر کے بعد ، زہرہ اصغر کے ساتھ بھی متاثر ہوتا ہے۔ وہ اس رشتے کو تھوڑی دیر کے لئے راز میں رکھتے ہیں ، لیکن اصغر اپنے والدین سے اس کی شادی کے بارے میں بات کرنے جاتا ہے۔
میر نہال ایک ویران حالت میں ہے۔ ہر ایک ایک کرکے مر رہا ہے اور یہ اسے دنیا سے دور لے جا رہا ہے۔ ان کے بیٹے اصغر نے انگریزی انداز میں نیا انداز اپنایا ہے۔ ہندوستان ہندوستانی اور مغربی ثقافت کا مرکب بنتا جارہا تھا۔ میر نہال کو اپنے مرحوم بھائی جمال سے بے حد محبت ہے۔ انہوں نے ماضی میں اچھا وقت گزارا تھا۔ ان کے والد کا سن 1857 میں انتقال ہوگیا تھا ، اس نے دو بھائیوں کے لئے بہت بڑی رقم چھوڑی تھی۔
میر جمال کی موت کے بعد ، میر نہال اپنے بھائی کی بیوہ ، بیگم جمال کی دیکھ بھال کر رہے ہیں۔ اس کا میر نہال کے گھر سے نکلنا حیرت زدہ ہے اور اسے بہت پریشان کرتا ہے۔ میر نہال کا بیٹا حبیب الدین بیمار پڑا ہے۔ اس کی حالت دن بدن خراب ہوتی جارہی ہے۔ بیگم نہال کا ماننا ہے کہ جنوں نے اسے پکڑ لیا ہے۔ بہت سارے ہمسر اور حکیم اس کا علاج کرنے آتے ہیں لیکن سب بیکار ہے۔
حبیب الدین اور میر نہال دونوں اچھی طرح جانتے ہیں کہ وہاں کیا ہورہا ہے۔ حبیب الدین کی حالت اس قدر نازک ہے کہ مہرو سمیت متعدد رشتہ دار ایچ ایم دیکھنے آئے ہیں۔ یہ واضح ہے کہ وہ موت کے دہانے پر ہے۔ رات کے گیارہ بجے حبیب الدین انتقال کرگئے۔ لوگ آتے ہیں ، روتے ہیں اور سونے کے لئے جاتے ہیں۔ میر نہال کی حالت انتہائی خراب ہوچکی ہے۔ وہ تقریبا مر چکا ہے۔ حبیب الدین کو دفن کرنے کے بعد لوگ میر نہال کے گھر لوٹ آئے اور کھانا کھانا شروع کردیا۔ زہرا نے خط میں اصغر کو بتایا ، کہ اس کی شادی کا اہتمام کیا گیا ہے۔ وہ اپنی والدہ کی مرضی سے پہلے بے بس ہے۔ اصغر پریشان دکھائی دیتا ہے لیکن شادی کو روکنے کے لئے کچھ نہیں کرسکتا۔ میر نہال کی حالت قابل رحم ہے۔ وہ اپنے کمرے میں ، مفلوج ہو کر ، خلا میں نظر ڈالتے ہوئے ، محسوس کرتا ہے کہ وہ دنیا کا سب سے زیادہ تنہا شخص ہے۔
Themes
شادی
خاندان کی نشوونما اور معاشرتی رتبے کے عروج کے ل Indian شادی ہندوستانی ثقافت میں اہم ہے۔ شادی کا موضوع اصغر کے لئے مخمصہ پیدا کرتا ہے کیونکہ بلقیس کے ساتھ اس کا جنون اسے مایوسی اور خودکشی کے خطرات سے دوچار کرتا ہے۔ اصغر اور میر نہال کے مابین شادی بھی تنازعہ کا سبب بن جاتی ہے۔ اصغر بلقیس سے شادی کرنا چاہتا ہے جو میر نہال کے کنبے سے کم درجہ کے گھرانے سے تعلق رکھتا ہے ، اس سے میر نہال کے غصے کا استحصال ہوتا ہے کیونکہ وہ چاہتا ہے کہ اصغر ایک اعلی کلاس لڑکی سے شادی کرے۔ تو ، پورے ناول میں شادی ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔
مسلم ثقافت کا خاتمہ
“گودھولی میں دہلی” کے ایک اہم موضوع میں مسلم کی ثقافت کا خاتمہ ہے۔ سکھتی مسلم تہذیب کے اثرات اصغر کی مثال کے ذریعے ناول میں واضح طور پر دکھائے گئے ہیں۔ دہلی میں گودھولی بنیادی طور پر مغل بادشاہت اور مسلم تہذیب اور ثقافت کے خاتمے سے متعلق ہے۔
ہندوستان میں انگریزوں کی آمد سے قبل ، یہاں پر مسلمان تھے اور ان کی تہذیب ہر جگہ دیکھی جاسکتی ہے لیکن انگریزوں کی آمد کے ساتھ ہی پوری تہذیب کو ایک بہت بڑی کشی کا سامنا کرنا پڑا۔ میر نہال ، جو مسلم تہذیب میں رہتے تھے ، مسلم معاشرے کی موجودہ صورتحال سے راضی نہیں ہوسکتے ہیں۔ ان کا یہ رویہ دہلی کے مسلمانوں کی بدبختی کی عکاسی کرتا ہے ، جن کے نزدیک بدلا ہوا حالات میں زندہ رہنا ناممکن تھا۔ کیونکہ انہیں لگا کہ یہ مسلمانوں کی سب سے شرمناک حالت ہے۔
سیکس
سیکس ناول کا سب سے اہم موضوع ہے۔ احمد علی نے اپنے کرداروں کی تصویر کشی کے ذریعے دہلی کے معاشرے کی تصویر کشی کی ہے۔ تقریبا تمام کرداروں کو جنسی طور پر دبایا جاتا ہے۔ اگر ہم دہلی کے مردانہ معاشرے پر ایک نظر ڈالیں تو ہمیں پتہ چل جاتا ہے کہ دہلی کا تقریبا male ہر مرد اپنی خواہشات کو پورا کرنے کے لئے طوائفوں کے پاس گیا اور جب وہ عادت بن جاتے ہیں تو وہ اپنی بیویوں سے تعزیت نہیں کرسکتے کیونکہ وہ مردوں کے ذریعے گرفت کرنے کا فن نہیں جانتے ہیں۔ جنسی لہذا زیادہ تر مردوں کو اب اپنی بیویوں میں کوئی دلچسپی نہیں ہے۔
میر نہال ، جو سب سے زیادہ متحرک آدمی ہے ، ببان جان کے پاس جاتا ہے۔ ایک نوجوان خاتون جس نے اسے یہ ساری خوشیاں دیں اور اس کی موت کے ساتھ ہی میر نہال کی پوری دنیا تباہ و برباد ہوچکی ہے۔ اس نے اپنی نوکرانی دلچین کے ساتھ بھی ناجائز تعلقات رکھے تھے اور جب وہ حاملہ ہوگئی تو میگم نہال کو اس قدر حیرت ہوئی جب اس کی شادی نہیں ہوئی تھی۔
اصغر کی ایک نوجوان خوبصورت خاتون مشتری بائی بھی تھی۔ بلقیس کو دیکھنے کے بعد وہ اس سے شادی کرنا چاہتا تھا اور کامیاب ہوگیا لیکن جلد ہی اس سے جنسی تفہیم نہ ہونے کی وجہ سے اس سے اس سے دلچسپی ختم ہوگئی۔ یہ اس کا قصور نہیں تھا کیونکہ ہندوستانی خواتین کی بیشتر عورتیں شرمیلی ہیں اور مردوں کو خوش کرنے کے فن سے واقف نہیں ہیں۔ پورا خاندان دہلی کے معاشرے کی نمائندگی کرتا ہے: جسم فروشی میں مردوں کی دلچسپی اور آس پاس کے حالات میں خواتین سے بے خبر۔
Analysis
اس کتاب میں پلاٹ میں جانوروں کا استعمال قابل ذکر ہے۔ مثال کے طور پر ، ناول کے آغاز میں سانپ کو شکست دینے کی صلاحیت کی گنجائش ہے ، جس کے علامتی اثرات ہیں۔ مثال کے طور پر ، اگر کوئی سانپ کو دھوکہ دہی کی علامت سمجھتا ہے تو ، پھر سانپ کو شکست دینا کسی برے خیال کو شکست دینا ہے جو صحیح جواب کی طرح لگتا ہے ، بلکہ اس کی بجائے ایک چال ہے۔ یہ یقینی طور پر بھی پلاٹ کے عناصر کی بازگشت ہے۔ پھر جانوروں کے دوسرے مظاہرے بھی ہوتے ہیں ، جہاں فطرت کے توازن کو وجود کی زنجیر کے ذریعے بیان کیا جاتا ہے۔
ایک اہم جذباتی لمحات میں سے ایک یہ ہے کہ جب انسان اپنے فیرل کبوتروں سے جذباتی طور پر منسلک ہوجاتا ہے ، اور جب وہ ہر ایک کو شکاری کے ذریعہ لیا جاتا ہے تو وہ نوٹس لے جاتا ہے۔ وہ ہر نقصان سے واقعتا غمگین ہوجاتا ہے ، اور وہ کبوتروں کو اپنے ساتھ ایک طرح کا کنبہ سمجھتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کبوتر عام طور پر اس کے پیاروں کے لئے ایک علامت ہیں ، اور جنگل سے آنے والے شکاری پرندوں کو کھانے کے لئے آتے ہیں — یہ بھی ایک علامت ہے ، لیکن انسانی موت کی غیر فطری نوعیت کے ل، ، لہذا جب وہ غمگین ہوتا ہے تو ، وہ اس کے پاس آتا ہے فطرت ، موت کے چکر ، اور یہ حقیقت یہ ہے کہ جانور دوسرے جانوروں کو کھا کر بھی زندہ رہتے ہیں ، جو وہ مارتے ہیں۔
تو اس میں سے کسی کا بھی اس ناول کے شادی اور کنبہ کے مرکزی موضوعات سے کیا لینا دینا ہے؟ اس کے ساتھ اس کا ہر کام ہے ، کیوں کہ خفیہ طور پر انسان بھی جانور ہیں ، ان فطری چکروں میں بھی الجھے ہوئے ہیں۔ کبوتر کی موت کا چکر وہی ہے جو کتاب میں محبت کرنے والوں کی طرح ہے۔ انہیں صحیح ساتھی کی تلاش ، محبت اور رومانس کی حدود کو سیکھنے ، راہ میں غلطیاں کرکے سیکھنا؟ اور کس کے لئے مشکل ، مشکل ڈانس کے ذریعے کام کرنا ہے؟ چونکہ خفیہ طور پر ، تمام کردار مر رہے ہیں ، اور اگر وہ اس کے بارے میں بچے پیدا کرنا چاہتے ہیں تو انھیں صرف جنسی تعلقات ہی نہیں قائم کرنے کی ضرورت ہے ، جو ظاہر ہے الجھن میں پڑتے ہیں ، بلکہ جذباتی اعتماد کے مابین بھی بانٹ دیتے ہیں ، تاکہ خاندانی احساس پیدا ہوسکے۔
Character List
میر نیال
میر نہال اس ناول کا مرکزی کردار ہے۔ احمد علی نے میر نہال کے کردار کو پیش کرنے کے اپنے وضاحتی طریقہ کے ذریعہ دہلی میں بزرگان معاشرے کے طرز عمل پر روشنی ڈالی۔ پورے ناول میں ، مردوں کو اخلاقی کمزوریوں ، خاص طور پر کردار میر نہال کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ کسی نہ کسی طرح ، دوسرے تمام کردار اور افکار میر نہال سے جڑے ہوئے ہیں۔ وہ ایک ایسا شخص ہے جس نے دہلی کے ہتھیار ڈالنے کے آخری واقعہ کو اپنی آنکھوں سے 14 ستمبر 1957 کو دیکھا تھا۔ وہ ہندوستان کی غلامی پر تکلیف اور تکلیف محسوس کرتا ہے لیکن اس کے بجائے “ریلیاں” “مارچ” “ہڑتال” اور “عدم تعاون کی تحریک” بنانے کے بجائے جسے وہ بیکار سرگرمیاں سمجھتا ہے ، وہ اپنے ملک کو آزاد کرانے کے لئے براہ راست ہتھیاروں کے استعمال پر یقین رکھتا ہے۔
میر نہال نے ایک ایسے کردار کے طور پر پیش کیا ہے جو حکمرانوں سے نفرت کرتا ہے کیونکہ انہوں نے دیکھا ہے کہ اس ملک کو اپنی آنکھوں سے غلامی کی زد میں جاتے ہوئے پرانی نسل کے نمائندے میں شامل کیا گیا ہے۔ وہ تقریبا a باسٹھ سال کا شخص ہے جس کی بیرونی شکل مسلم امرا کی تصویر ہے۔ میر نہال کی فطرت بالکل ہی بیکار ہے۔ تبدیلیوں کے ناقابل قبول ذہن کے تحت اس کی فطرت کی حرکت کو ظاہر کیا گیا ہے۔ اس کے اصغر کی شادی سے انکار ان کی زندگی کا سب سے اہم لمحہ تھا ، جب پورا خاندان اس کے فیصلے کے خلاف ہوگیا تھا۔
اصغر
اصغر اس ناول کا دوسرا اہم ترین کردار ، میر نہال کا چھوٹا بیٹا ، جسے انگریزی فیشن اور طریقے پسند ہیں۔ اپنے والد میر نہال کے برعکس ، وہ ہندوستان کی نوجوان نسل سے تعلق رکھتے ہیں ، مسلم ہندوستانی ثقافت کی نمائندگی کرتے ہیں لیکن اپنے انداز میں۔ وہ نقطہ نظر اور نیت سے انقلابی معلوم ہوتا تھا اصغر کی ظاہری شکل سے اس میں مشرقی اور مغربی رابطے ظاہر ہوتے ہیں جو کثیر الثقافتی معاشرے میں رہنے والے ، غیر مستقیم ہندوستانی مسلم نوجوانوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کی رقص کرنے والی لڑکی “مشتی بائی” ہے جیسے اس کے والد میر نہال کے پاس “ببان جان” ہے لیکن اس کے برعکس اس کے والد جو بابل جان کو اپنی موت تک برقرار رکھتے ہیں ، اس نے اچانک ہی مشتری بائی کو چھوڑ دیا اور بلقیس سے محبت کرنا شروع کردی اور اس کے لئے ہر ممکن کوشش کی اس کی بیوی بننے کے ل. اگرچہ وہ اپنے آپ کو اس تک محدود نہیں رکھ سکا اور اس کے لئے ایک نئی عورت ڈھونڈنے کے لئے اپنے رومانوی ساہسک پر جانے لگا۔
ناول میں مہارت کے ساتھ اس وقت کی دہلی کی حالت کو ناول کے کرداروں کے ذریعے پیش کیا گیا ہے۔ اصغر اپنے کنبے سے مکمل طور پر تبدیل ہوتا نظر آتا ہے۔ بلقیس سے شادی کے بارے میں ان کا یہ نظریہ ، اس کے والد کی منظوری کے خلاف ، میر نہال کے پرانے روایتی انداز سے سرکشی ظاہر کرتا ہے۔ ابتداء ہی سے ، ہمیں اصغر کی غیر طمانیت پسندی والی شخصیت کا پتہ چل گیا۔ اس کی قربت اور جسمانی خوشی کی خواہش ناول کے ہر باب میں قریب قریب پائی جاتی ہے۔ اسے اس کی تقدیر غیر اطمینان بخش معلوم ہوئی۔ والد کی طرف سے ان کی شادی سے متعلق انکار کے بعد وہ زندگی سے بالکل مایوس ہوگیا
بیگم نہال
میر نہال کی اہلیہ ، جو اصغر کی شادی کا فیصلہ میر نہال کے خلاف کرتی ہیں۔ وہ اپنے شوہر کو گھر واپس کرنے کے بارے میں ہمیشہ سوچی سمجھی رہتی ہے۔ اس کی عمر قریب ساٹھ سال ہے۔ وہ اندھی ہو جاتی ہے۔ اس نے میر نہال کو بلقیس کے ساتھ اصغر شادی کے لئے راضی کرنے کی کوشش کی۔
ببان جان
ببان ناول کی رقاصہ اور فاحشہ لڑکی ہے۔ بابل جان میر نہال کی زندگی کی سب سے اہم شخصیت ہیں۔ وہ میر نہال سے محبت کرتی ہے اور وہ اسے وہاں رہنے کے لئے ایک مکان خریدتی ہے۔ اس کی موت میر نہال کے لئے تنہائی کا سبب بنی۔
مشتری بائی
مشتری بائی اصغر کی زندگی کی سب سے اہم شخصیت ہیں۔ وہ اصغر کی پہلی محبت ہے۔ وہ راز / ناچ / فاحشہ لڑکی ہے۔ وہ اصغر کو خوشی اور اطمینان بخشنے کے لئے بہت سے چالوں کا استعمال کرتی ہے۔ وہ بلقیس کی موت کا سبب بنتی ہے کیونکہ اصغر کو بلقیس میں خوشی کی کوئی ایسی چال نہیں ملتی تھی جو اس کے پاس تھی
بلقیس
اصغر کی اہلیہ۔ وہ ایک نچلے طبقے کے خاندان کی معزز اور معصوم بچی ہے۔ وہ تھوڑی بہت مذہبی سیاق و سباق میں بڑی ہوئی تھی۔ وہ کبھی بھی انداز میں آگے نہیں آئیں ، وہ ہمیشہ اپنی ثقافت میں قائم رہیں۔ بلقیس اصغر کو متاثر نہیں کرسکا اور اصغر کو ہمیشہ سے اس سے کچھ توقع تھی ، جیسے مشتری بائی۔ شادی کے بعد اصغر اس سے پیار نہیں کرتا ، وہ بلقیس کی طرف مائل ہے اب اسے اس سے پیار نہیں ہے ، بلقیس اس کے دل میں بہت تکلیف اٹھاتی ہے اور مر جاتی ہے۔
زہرہ
بلقیس کی ایک چھوٹی بہن اور اصغر کی تیسری محبت۔ وہ اپنی بہن بلقیس کے ساتھ رہتی ہے۔ اپنی بہن کی موت کے بعد وہ اپنی بھانجی کی دیکھ بھال کرتی ہے ، آخر کار وہ اصغر سے محبت کرنے پر راضی ہوجاتی ہے اور اسے شادی کے دن شادی کے لئے جانے کے لئے خط لکھتی ہے۔
© 2021 Niazi TV – Education, News & Entertainment