Okonkwo is an affluent and regarded champion of the Umuofia faction, a lower Nigerian clan that is important for a consortium of nine associated towns. He is spooky by the activities of Unoka, his apprehensive and prodigal dad, who kicked the bucket in offensiveness, leaving numerous town obligations agitated. Accordingly, Okonkwo turned into a clansman, hero, rancher, and family supplier professional. He has a twelve-year-old child named Nwoye whom he finds apathetic; Okonkwo stresses that Nwoye will wind up a disappointment like Unoka.
In a settlement with an adjoining clan, Umuofia wins a virgin and a fifteen-year-old kid. Okonkwo assumes responsibility for the kid, Ikemefuna, and tracks down an ideal child in him. Nwoye in like manner shapes a solid connection to the rookie. Regardless of his affection for Ikemefuna and in spite of the way that the kid starts to call him “father,” Okonkwo doesn’t allow himself to show any love for him.
During the Week of Peace, Okonkwo denounces his most youthful spouse, Ojiugo, of carelessness. He seriously beats her, breaking the tranquility of the hallowed week. He makes a few penances to show his apology, however he has stunned his local area unsalvageably.
Ikemefuna stays with Okonkwo’s family for a very long time. Nwoye admires him as a more seasoned sibling and, causing Okonkwo a deep sense of joy, fosters a more manly disposition. At some point, the grasshoppers come to Umuofia—they will come each year for a very long time prior to vanishing for another age. The town enthusiastically gathers them since they are a great idea to eat when cooked.
Ogbuefi Ezeudu, a regarded town senior, educates Okonkwo in private that the Oracle has said that Ikemefuna should be slaughtered. He discloses to Okonkwo that in light of the fact that Ikemefuna calls him “father,” Okonkwo ought not participate in the kid’s passing. Okonkwo misleads Ikemefuna, disclosing to him that they should return him to his home town. Nwoye begins crying uncontrollably.
As he strolls with the men of Umuofia, Ikemefuna considers seeing his mom. Following a few hours of strolling, a portion of Okonkwo’s clansmen assault the kid with blades. Ikemefuna races to Okonkwo for help. Be that as it may, Okonkwo, who doesn’t wish to glance feeble before his individual tribesmen, chops the kid down in spite of the Oracle’s counsel. At the point when Okonkwo gets back, Nwoye concludes that his companion is dead.
Okonkwo sinks into a downturn, neither ready to rest nor eat. He visits his companion Obierika and starts to feel restored a piece. Okonkwo’s little girl Ezinma becomes sick, however she recuperates after Okonkwo accumulates leaves for her medication.
The passing of Ogbuefi Ezeudu is reported to the encompassing towns through the ekwe, an instrument. Okonkwo feels regretful in light of the fact that the last time Ezeudu visited him was to caution him against participating in Ikemefuna’s demise. At Ogbuefi Ezeudu’s enormous and elaborate burial service, the men beat drums and shoot their firearms. Misfortune compounds upon itself when Okonkwo’s weapon detonates and murders Ogbuefi Ezeudu’s sixteen-year-old child.
Since executing a clansman is a wrongdoing against the earth goddess, Okonkwo should bring his family into banish for a very long time to make up. He accumulates his most important possessions and takes his family to his mom’s natal town, Mbanta. The men from Ogbuefi Ezeudu’s quarter consume Okonkwo’s structures and murder his creatures to purge the town of his wrongdoing.
Okonkwo’s family, particularly his uncle, Uchendu, get him energetically. They help him construct another compound of cottages and loan him sweet potato seeds to begin a homestead. Despite the fact that he is sharply disillusioned at his mishap, Okonkwo gets used to life in his homeland.
During the second year of Okonkwo’s outcast, Obierika brings a few sacks of cowries (shells utilized as money) that he has made by selling Okonkwo’s sweet potatoes. Obierika plans to keep on doing as such until Okonkwo gets back to the town. Obierika additionally brings the terrible news that Abame, another town, has been obliterated by the white man.
Before long a while later, six evangelists travel to Mbanta. Through a mediator named Mr. Kiaga, the teachers’ chief, Mr. Earthy colored, addresses the townspeople. He reveals to them that their divine beings are bogus and that venerating more than one God is excessive. In any case, the locals don’t see how the Holy Trinity can be acknowledged as one God. In spite of the fact that his point is to change the inhabitants of Umuofia over to Christianity, Mr. Earthy colored doesn’t permit his devotees to estrange the group.
Mr. Earthy colored develops sick and is before long supplanted by Reverend James Smith, a bigoted and exacting man. The more fanatical proselytes are soothed to be liberated from Mr. Earthy colored’s approach of limitation. One such believer, Enoch, dares to expose an egwugwu during the yearly service to respect the earth divinity, a demonstration identical to murdering a tribal soul. The following day, the egwugwu consume Enoch’s compound and Reverend Smith’s congregation to the ground.
The District Commissioner is resentful about the consuming of the congregation and solicitations that the heads of Umuofia meet with him. Whenever they are assembled, nonetheless, the pioneers are bound and tossed behind bars, where they endure affronts and actual maltreatment.
After the detainees are delivered, the clansmen hold a gathering, during which five court couriers approach and request the clansmen to stop. Expecting his kindred tribe individuals to go along with him in uprising, Okonkwo murders their chief with his blade. At the point when the group permits different couriers to get away, Okonkwo understands that his tribe isn’t willing to do battle.
At the point when the District Commissioner shows up at Okonkwo’s compound, he finds that Okonkwo has hanged himself. Obierika and his companions lead the chief to the body. Obierika clarifies that self destruction is a grave sin; subsequently, as per custom, none of Okonkwo’s clansmen may contact his body. The chief, who is composing a book about Africa, accepts that the tale of Okonkwo’s defiance and passing will make for a fascinating passage or two. He has effectively picked the book’s title: The Pacification of the Primitive Tribes of the Lower Niger.
Urdu Summary
اگرچہ اوکونو وو ، اگوبو لوگوں کے اموفیا قبیلے کے ایک معزز رہنما ہیں ، لیکن وہ اپنے والد بننے کے خوف میں رہتے ہیں۔ یہ ایک ایسا شخص ہے جو اپنی سستی اور بزدلی کے لئے جانا جاتا ہے۔ ساری زندگی اوکونک نے اپنے والد کے قطبی مخالف ہونے کی کوشش کی۔ چھوٹی عمر ہی سے ، وہ ایک متناسب پہلوان اور محنتی کسان کی حیثیت سے اپنا گھر اور شہرت تیار کرتا ہے۔ اوکونکو کی کوششوں میں بڑا وقت نکلتا ہے اور وہ اپنی فصلوں سے مالدار ہوتا ہے اور اس نے تین بیویاں بنائیں۔
جب حادثاتی طور پر قتل ہوتا ہے تو اوکون کا کی زندگی اس وقت متزلزل ہوجاتی ہے جب اوکاونکوا دوسرے گاؤں کے لڑکے کو گود لینے میں ناکام ہوجاتا ہے۔ اس لڑکے کا نام Ikemefuna ہے اور Okonkwo اس کو بیٹے کی طرح پیار کرنے آتا ہے۔ در حقیقت ، وہ اسے اپنے فطری بیٹے ، نوائے سے زیادہ پیار کرتا ہے۔ اگرچہ تین سال کے بعد ، قبیلہ فیصلہ کرتا ہے کہ آئکیمفونا کی موت ہوگی۔ جب آموفیا کے مرد Ikemefuna کو اس کے ذبح کرنے کے لئے جنگل میں لے جاتے ہیں تو ، Okonkwo واقعی اس قتل میں شریک ہوتا ہے۔ اگرچہ اس نے ابھی اپنے گود لینے والے بیٹے کو مارا ہے ، اوکنکوا کو کوئی جذبہ نہیں آتا ہے کیونکہ وہ مسٹر ماچو کی طرح دیکھنا چاہتا ہے اور اپنے والد کی طرح کمزور نہیں ہونا چاہتا ہے۔ اندر ، اگرچہ ، اوکونکو دردناک جرم اور ندامت محسوس کرتا ہے۔ لیکن چونکہ اوکونکو سخت اور جذباتی ہونے کی لپیٹ میں تھا ، لہذا وہ نوئی سے خود کو الگ کرتا ہے ، جو اکییمفا کے بھائی کی طرح تھا۔
بعدازاں ، ایک آخری رسومات کے دوران ، اوکونکو نے غلطی سے ایک لڑکے کو گولی مار کر ہلاک کردیا۔ اس کے جرم کی وجہ سے ، قصبہ اسے سات سال کے لئے اس کی ماں کے آبائی وطن ، مبہنٹا پر جلاوطن کر رہا ہے۔ وہاں ، وہ ان سفید مشنریوں کی آمد کے بارے میں سیکھتا ہے جن کی آمد سے اِگبو کے لوگوں کے خاتمے کا آغاز ہوتا ہے۔ وہ عیسائیت لاتے ہیں اور اپنے پہلے مذہب کی حیثیت سے ایگبو آوکاسٹس پر فتح حاصل کرتے ہیں۔ جیسے ہی عیسائی مذہب کو قانونی حیثیت حاصل ہوتی ہے ، زیادہ سے زیادہ ایگو لوگ تبدیل ہوجاتے ہیں۔ جب اوکونکو نے اپنی سات سال کی سزا پوری کردی ہے اور اسے وطن واپس آنے کی اجازت دی گئی ہے ، تو ان کا بیٹا نووئے عیسائیت میں تبدیل ہوگیا۔ اوکنکو اس قدر جھکاؤ پڑا ہے کہ اس نے اپنے بیٹے سے انکار کردیا۔
آخر کار ، اِگبو نے مشنریوں سے بات کرنے کی کوشش کی ، لیکن عیسائیوں نے اِگبو رہنماؤں کو پکڑ لیا اور کئی دن تک جیل میں ڈالے یہاں تک کہ دیہاتیوں نے کچھ تاوان کا پیسہ کھانسی نہیں لیا۔ انتقام کا خیال کرتے ہوئے ، اِگبو کے لوگ جنگی کونسل کا انعقاد کرتے ہیں اور جارحانہ کارروائی کے لئے اوکونک وو کا سب سے بڑا حامی ہے۔ تاہم ، کونسل کے دوران ، مشنریوں کا ایک عدالت قاصد پہنچتا ہے اور مردوں سے ملاقات روکنے کو کہتے ہیں۔ مشتعل ، اوکونکو نے اسے مار ڈالا۔ یہ سمجھتے ہوئے کہ اس کا قبیلہ سفید فام مردوں کے خلاف جنگ میں نہیں جائیگا ، مغرور ، تباہ حال اوکونکو نے خود کو لٹکا دیا۔
Chapter One
ہم ایک کشتی میچ کے دوران 18 سال کی عمر میں اوکونکو سے ملتے ہیں – اس لمحے جب وہ پہلی بار مقامی دیہات میں مشہور ہوجاتا ہے۔
اوکونکو ناقابل شکست پہلوان کے خلاف جنگ لڑ رہا ہے جسے امالینز دی بلی کہتے ہیں ، لیکن آخر میں ، اوکونکیو نے بلی کو پھینک دیا اور مقابلہ جیت لیا۔
یہ ریسلنگ میچ در حقیقت بیس سال پہلے ہوا تھا ، اور اس کے بعد سے Okonkwo کی ساکھ بڑھتی اور پھیلی ہے۔
اچھیک اوکونو کو ایک خوبصورت ڈراؤنے لڑکے کے طور پر بیان کرتی ہے۔ وہ جسمانی طور پر بہت بڑا ہے ، اس کا چہرہ شدید ہے ، اور وہ اپنے دلائل کو اپنے دلائل حل کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے۔ اور وہ اپنے والد کی طرح “ناکام” مردوں سے بے چین ہے۔
اوکونکو اپنے سست روی پر اپنے مرحوم والد ، یوناکا کی تحقیر کرتے ہیں۔ یونکا کا دس سال قبل انتقال ہوگیا تھا ، لیکن بنیادی طور پر یہ غیر ذمہ دارانہ تھا اور وہ ہر وقت اپنے پیسوں کو شراب پر اڑا رہا تھا (ٹھیک ہے ، کھجور کی شراب کے لour) وہ شراب نوشی کا مظاہرہ کرنے والا تھا اور بانسری بجانے ، کھانے پینے اور خوشی منانے میں خوش ہوتا تھا۔
جوانی میں ، یونکا ایک موسیقار تھا اور اس کے خوشگوار لمحات سالانہ فصل کی کٹائی کے بعد ہوتے تھے ، جب پورا گاؤں دعوت کے لئے جمع ہوتا تھا اور موسیقی سے لطف اٹھاتا تھا۔
بعد کی زندگی میں ، اگرچہ ، یونکا ایک ناکامی تھی کیونکہ وہ کام کرنے میں بہت سست تھا۔ اس کے بجائے ، اس نے اپنے تمام دوستوں سے قرض لیا تھا اور بمشکل اپنے گھر والوں کا پیٹ بھر سکتا تھا۔ وہ گاؤں کا ہنسی کا سامان بن گیا۔
واپس جب اونوکا زندہ تھا ، ہم ایک سنانے والا منظر دیکھتے ہیں۔ اوکوئے ، انوکا کا پڑوسی ، اونوکا سے ملنے آتا ہے اور اسے کولا نٹ پیش کرتا ہے ، جو رسمی تحفہ ہے۔ اوکوئے ایک لمبے لمبے ، اسٹائلائزڈ مباحثے سے گذر رہے ہیں جو یہ ایک شائستہ طریقہ ہے کہ وہ اونوکا سے اوکوئے سے ادھار لیا 200 گایوں کا قرض واپس کرنے کے لئے کہے۔
اونوکا نے اوکیئے کو ہنس کر اپنی دیوار کی طرف اشارہ کیا ، جس پر اس نے اپنے سارے قرض چکائے ہوئے ہیں۔ اس کے پاس بہت سارے لوگوں کا بہت سارا مقروض ہے۔ انہوں نے اوکیئے کو دھکیلتے ہوئے کہا کہ اس کا مطلب ہے کہ پہلے وہ اپنے بڑے قرضوں کی ادائیگی کرے (کیونکہ وہ بڑے قرض میں ہے) اور اوکائے کو خالی ہاتھ چھوڑنے پر مجبور کیا گیا ہے۔
اونوکا قرض میں ڈوب گیا ، یہی وجہ ہے کہ اوکونو کو شرم آتی ہے۔ اوکونکو نے اپنے والد کے برعکس ، خود کو ایک بطور امیر کامیاب کاشت کار کے طور پر قائم کیا جس میں تین بیویاں اور دو قبائلی لقب ہیں۔ وہ عظیم کاموں میں مقدر لگتا ہے۔
باب کے اختتام پر ، ہمارے پاس اطلاعات کا ٹینٹلائزائزنگ ٹکڑا بچ گیا ہے۔
Chapter Two
اس باب میں اس طرح کی کہانی بیان کی گئی ہے کہ اوکونو کا کے ساتھ اختتام کس طرح ہے۔ اوکنکائو بستر میں لیٹ گیا ہے جو رات گئے ٹاؤن کریئر کے ذریعہ بجنے والے گونگ کے معنی پر غور کررہا تھا۔ گونگ اشارے دیتے ہیں کہ صبح کے وقت مردوں کو جمع کرنا ہوگا ، لیکن اوکونکو خوف ہے کہ کچھ خراب ہو گیا ہے۔
ہم یہ سیکھتے ہیں کہ اموفیا کے لوگ رات کے اندھیرے سے ڈرتے ہیں لیکن وہ اپنے بچوں کو چاندنی کی روشنی میں کھیلنے کی اجازت دیں گے۔
صبح ہوتے ہی ، سارا گاؤں سیکھتا ہے کہ کل ی کی بیٹی کی موت کے لئے کل رات کا گونگ بج گیا۔ اسے ایک ہمسایہ قبیلے نے بازار میں مار ڈالا اور اب اوکون کدو بدلہ لینے کے لئے جنگ میں جانا چاہتا ہے
تاہم ہمسایہ قبیلے جنگ سے گریز کرنا چاہتے ہیں کیونکہ انہیں اموفیا سے خوف آتا ہے۔ جب اوکون کاؤ قبیلے کے ہمسایہ گاؤں میں پہنچے تو ، وہ عموفیا قبیلے کے پاس ایک لڑکے اور کنواری لڑکی کی رسمی قربانی (قتل نہیں کرنا ، بلکہ ترک کرنا) کا پرامن حل پیش کرتے ہیں۔
اوکونو نے کنواری لڑکی اور لڑکے – اقیمفا – کو قبول کیا اور گھر لوٹ آیا۔ اموفیا کے عمائدین نے فیصلہ کیا ہے کہ کنواری لڑکی اس شخص کو دی جانی چاہئے جس کی بیوی کو ابھی قتل کیا گیا تھا۔ لڑکے کی تقدیر کا انحراف کیا گیا ہے ، لہذا اوکونکو اس دوران اسے اپنے گھر لے گیا۔
سال کے لئے کے گھر میں رہنا ختم.
ہم یہ سیکھتے ہیں کہ اوکونکو لوہے کی مٹھی سے اپنے کنبہ پر حکمرانی کرتا ہے اور اس کی بیویاں اس سے ڈرتے ہیں۔ وہ ایک بہت ہی برا مزاج ہے۔ اچابی اوکونکو پر نفسیاتی تجزیہ کرتا ہے اور بنیادی طور پر اس کی جارحیت اس کے والد کی طرح ناکامی کے خوف سے ایک گہری سیڈڈ ، اوچیت لاشعوری خوف سے ہوتی ہے۔
اوکونکو یاد آتی ہے کہ کس طرح ایک بچپن کا دوست کہلاتا ہے – جس کا مطلب ہے عورت یا مرد بغیر کسی عنوان کے۔ ہر اس چیز سے نفرت کر رہا ہے جسے وہ سمجھتا ہے کہ اس کے والد کھڑے ہیں: نرمی اور بیکار۔
Chapter 3
یقینا ، اوکون وو ایک ایسے الوگو وو میں سے تھے جنھوں نے تشدد کا مشورہ دیا تھا۔ چرچ کی تباہی اسے خوش کرتی ہے – یہ ایسے ہی ہے جیسے “اچھے پرانے دن” لوٹ رہے ہیں۔
چرچ کی تباہی کے بعد دو دن تک ، اگر سفید فام افراد نے جوابی کارروائی کرنے کی کوشش کی تو اموفیا کے تمام مرد ہتھیار لے کر چلے گئے ہیں۔
چرچ کو جلائے جانے کے پانچ دن بعد ، اوکونکو اور پانچ دیگر یووفیا رہنماؤں کو تنازعہ پر تبادلہ خیال کرنے کے لئے ڈسٹرکٹ کمشنر سے بات کرنے کی دعوت دی گئی ہے۔ اگرچہ وہ مسلح آتے ہیں – اوکون کا کی تجویز پر – وہ حملہ آور کا شکار ہوجاتے ہیں۔
شرمناک دھوکہ دہی کے اقدام میں ، ضلعی کمشنر نے ان سب کو گرفتار کرکے قید کردیا ہے۔
ڈسٹرکٹ کمشنر ان آدمیوں کو دکھانے کے لئے تیار ہوا جو باس ہیں۔ ڈسٹرکٹ کمشنر کے اپنے الفاظ میں: “ہمارے پاس عدالت کی عدالت ہے جہاں ہم مقدمات کا انصاف کرتے ہیں اور انصاف کا انتظام کرتے ہیں جس طرح یہ میرے ہی ملک میں ایک عظیم ملکہ کے تحت کیا جاتا ہے۔ میں آپ کو یہاں اس لئے لایا ہوں کہ آپ دوسروں کے ساتھ بدتمیزی کرنے ، لوگوں کے گھر اور ان کی عبادت گاہ کو جلانے کے لئے اکٹھے ہوئے تھے۔ ایسا ہماری رانی کے اقتدار میں نہیں ہونا چاہئے جو دنیا کا سب سے طاقتور حکمران ہے۔
اچانک ، عموفیا کے مرد انگلینڈ کے نظام عدل و ملکہ کے ماتحت ہیں۔
ڈسٹرکٹ کمشنر نے ان کی رہائی کی قیمت گؤری کے دو سو تھیلے (یئے!) مقرر کی۔
قید مرد جواب نہیں دیتے۔
اگرچہ ڈسٹرکٹ کمشنر کوٹما سے قیدیوں کے ساتھ احترام کے ساتھ پیش آنے کو کہتے ہیں ، لیکن ان محافظوں کا اپنا اپنا ایجنڈا ہے
کوٹما نے اپنے قیدیوں کے بال منڈوائے اور سیدھے تین دن تک انہیں فاقے سے دوچار کردیا۔ڈسٹرکٹ کمشنر کی واپسی پر ، مسٹر اسمتھ فورا. ہی اپنی شکایت سنانے چلا گیا۔
تیسرے دن جب اوکونکو نے یہ بات چھین لی کہ انھوں نے حنوک کے جرم کا بدلہ لینے میں گورے مردوں کو مار ڈالنا چاہئے تھا ، تو کوٹما نے سن لیا اور اوکنکو کو اس کی بے چارگی پر مار ڈالی۔
کوٹما دیہاتیوں سے کہتا ہے کہ وہ اپنے رہنماؤں کی رہائی کے لئے گائے کے دو سو پچاس بیگ ضرور ادا کریں۔ ورنہ ، مردوں کو لٹکا دیا جائے گا۔
ضمانت (یا تاوان؟) ادا نہ کی گئی تو کیا ہوگا اس کے بارے میں جنگلی افواہیں پھیل گئیں۔ کچھ کہتے ہیں کہ پورا قصبہ ابیام کی طرح فنا ہوجائے گا۔
اس گاؤں کے بارے میں ایک عجیب ویران ہوا ہے۔ یہ پورے چاند کی رات ہے ، جو عام طور پر زیادہ سرگرمی کا وقت ہوتا ہے ، لیکن گاؤں خاموش ہے اور احساس ناگوار ہوتا ہے۔
اگلی صبح ، گاوں نے دو سو پچاس بیگ گائوں کو اکٹھا کیا۔ جو کچھ قبیلہ نہیں جانتا وہ یہ ہے کہ ان میں سے پچاس بیگ کوٹما نے چھین لئے ہیں ، جنہوں نے جان بوجھ کر ڈسٹرکٹ کمشنر کے ذریعہ مقرر کردہ قیمت میں اضافہ کیا تھا تاکہ وہ اس میں
کٹوتی کرسکیں۔
Chapter 4
لوگ کم کامیاب مردوں کے ساتھ معاملہ کرنے میں اوکونکو کی بےچینی سے پریشان ہیں۔ ایک بوڑھا شخص اس کی وضاحت کے لئے درج ذیل کہاوت کا استعمال کرتا ہے: “کسی بادشاہ کے منہ کو دیکھتے ہوئے ، کسی کو لگتا ہے کہ وہ اپنی ماں کی چھاتی کو کبھی نہیں چوستا ہے۔” ایک ہفتہ قبل ، ایک شخص نے بغیر کسی عنوان کے ایک اجلاس میں اوکونکو کی مخالفت کی تھی ، اور اوکونک نے جواب دیا کہ یہ ملاقات مردوں کے لئے ہے۔ سب نے دوسرے آدمی کا ساتھ دیا ، اور اجلاس جاری رہنے سے پہلے اوکونکو نے معذرت کرلی۔
اوکونو نے غربت اور بدقسمتی کے خلاف جدوجہد کی ، ابتدائی عمر میں ہی اس ملک کے سب سے بڑے پہلوان کی حیثیت سے کامیابی حاصل کی۔ راوی دعوی کرتا ہے کہ یہ قسمت نہیں تھی۔ زیادہ سے زیادہ ، کوئی یہ کہہ سکتا ہے کہ اوکونکو کا ذاتی خدا یا چی اچھا تھا ، لیکن ایبو محاورہ ہے کہ “جب کوئی شخص ہاں میں کہتا ہے تو اس کی چی نے بھی ہاں کہا۔” قبیلہ اوکانکو کا انتخاب جنگ کے پیغام کو مبینہ کے پاس لے جانے کے ل. کرتا ہے جب تک کہ وہ ادو کی بیوی کے قتل کے لئے کسی جوان اور کنواری کو ترک کرنے پر راضی نہ ہوں۔
کنواری کو عوڈو کو بطور بیوی دیا جاتا ہے ، اور اقیمفونا کو اوکونکو کی نگہداشت میں رکھا جاتا ہے جب تک کہ قبیلہ یہ فیصلہ نہ کرسکے کہ اس کے ساتھ کیا کرنا ہے ، جو تین سال کے بعد ختم ہوجاتا ہے۔ پہلے تو خوفزدہ ہے ، حالانکہ نوئی کی والدہ نے اس کے ساتھ حسن سلوک کیا۔ جب اوکونکو نے سنا کہ آئیکیمفونا کھانے سے انکار کر رہا ہے ، تو وہ کھا رہا ہے جب وہ ایک بڑی چھڑی کے ساتھ کے پاس کھڑا ہے۔ تین ہفتوں سے بیمار ہوجاتا ہے ، لیکن جب وہ صحتیاب ہوتا ہے ، تو اسے مزید خوف اور غم نہیں ہوتا ہے۔
گھریلو میں مقبول ہو جاتا ہے ، اور وہ خاص طور پر Nyeye کے ساتھ بہت قریب بڑھتا ہے. یہاں تک کہ اوکونو کو آئیکیمونا کا شوق بڑھتا ہے ، حالانکہ وہ اس کو ظاہر کرنے سے انکار کرتا ہے ، چونکہ وہ سمجھتا ہے کہ پیار دکھانا کمزوری کی علامت ہے۔ تاہم ، وہ ایکیمیفونا کو اپنے ساتھ گاؤں کی بڑی میٹنگوں یا آبائی دعوتوں میں جانے کی اجازت دیتا ہے ، اور آئکیمفونا اسے والد کہتے ہیں۔
Chapter 5
نیو یام کا تہوار ، جس کے دوران اموفیا نے زمین کی دیوی ، عینی کا جشن منایا۔ قبیلے میں ہر کوئی اس تہوار کا منتظر ہے ، چونکہ اس میں موسم کی کافی مقدار ہے ، لیکن اوکنکیو دعوت کے لئے اس جوش کو کبھی نہیں پورا کرسکتا ہے۔ وہ اپنے فارم پر کام کرنا پسند کرتا ہے۔ تاہم ، اس کی بیویاں اور بچے ، تیاریوں ، صفائی ستھرائی اور سجاوٹ سے پرجوش ہیں اور خاص طور پر آئیکیمفونا دعوت کے تجربے سے پرجوش ہیں۔
اوکنکو کو اس کی ناراضگی کا پتہ چل رہا ہے ، اور اس نے اپنی دوسری بیوی پر کیلے کے درخت کو مارنے کا الزام عائد کیا ، حالانکہ اس نے کھانا لپیٹنے کے لئے صرف چند پتے کاٹے تھے۔ اس نے اسے مارا ، اپنی بیٹی کو روتے ہوئے۔ اس کے بعد اوکونو نے زنگ آلود بندوق کے ساتھ شکار پر جانے کا فیصلہ کیا ، حالانکہ اس نے اپنی بندوق سے کبھی بھی کچھ نہیں مارا ، جو اس کی دوسری بیوی کو بندوقوں کے بارے میں بڑبڑانے کا اشارہ کرتا ہے جو کبھی گولی نہیں چلاتا ہے۔ اوکنکو یہ سن کر اپنی بھری ہوئی بندوق کو اپنی اہلیہ پر گولی چلا دیتا ہے ، جو بھاگ کھڑا ہوتا ہے۔ وہ یاد کرتا ہے اور شکار پر چلا جاتا ہے۔
میلے کے دوسرے دن کی صبح ، ایکوفی اور اس کی اکلوتی بیٹی ایزنما گفتگو کرتے ہو as جب وہ کھانا کھانے کے لئے تیار کرتی ہیں۔ ایزنما بہت سارے سوالات کرتی ہیں ، اپنی ماں کو اپنے پہلے نام سے پکارتی ہیں اور سوچتی ہیں کہ برتن اکویفی کو کیوں نہیں جلاتا ہے حالانکہ وہ اسے ننگے ہاتھوں سے سنبھالتی ہے۔ نوئی کی والدہ ایزنما کو فون کرکے ان سے براہ راست کوئلے لانے کے لئے کہتی ہیں ، جس کو ایزنما زندہ شعلے میں چکھاتی ہے۔ ریسلنگ میچ کا اشارہ کرنے کے ل The ڈھول پیٹنے لگتے ہیں ، اور جیسے ہی اکویفی کھانا تیار کرتی ہے ، اس نے نوئی کی بہن کو روتے ہوئے سنا۔ اور پہلی بیوی کے بچوں نے کھانے کے برتنوں کے ساتھ فائل کیا ، لیکن نووے کی بہن خالی ہاتھ آتی ہے۔ جب اس نے اپنا برتن توڑا تو وہ دوسرے بچوں کو دکھا رہی تھی ، لیکن وہ اپنی ماں کو بتانے کے لئے ایک افسوسناک کہانی سناتی ہے۔ جب اس کے بھائی اس کے بارے میں بتانے جارہے ہیں تو ، اکیمفونا ان کو ایک نظر کے ساتھ خاموش کردیتی ہے۔
ایزنما اوکونکو کو ایکٹیوفی نے تیار کردہ پوٹیج کا ایک پیالہ لے کر آئیں اور جب وہ اپنی پہلی بیوی کا پیالہ ختم کرلیں تو انتظار کر رہے ہیں۔ اس کا باپ اس کے ساتھ سخت ہے ، اسے عورت کی طرح بیٹھنے پر مجبور کرتا ہے اور اسے یہ بتاتا ہے کہ اس کی سمجھ میں کچھ نہیں ہے ، لیکن اندرونی طور پر ، وہ ایزنما کے لئے ایک نرم گوشہ رکھتا ہے ، جو اپنی ماں کی طرح بہت زیادہ نظر آتا ہے۔
© 2021 Niazi TV – Education, News & Entertainment