A great many people feel that Machevill is dead, however his spirit lives on, and now he has come from France to England to have some good times. Machevill’s name is “detestable” to many, it is the individuals who disdain him the most—including the individuals who ascend to the papacy—who likewise respect him the most. To Machevill, religion is a “whimsical toy,” and the solitary sin is obliviousness. Numerous individuals call his strategies murder, however Machevill thinks this is stupid—solid countries require solid pioneers, and one that standards with “might.” But, Machevill isn’t here to discuss himself; he is here to present “the awfulness of a Jew,/Who grins to perceive how full his packs are packed.” The Jew, Barabas, acquired his gold through Machevill’s “signifies,” yet Machevill asks the crowd not to pass judgment on Barabas too brutally. They should pass judgment on him by his legitimacy, not on the grounds that he upholds Machiavellianism.
Barabas goes into his checking house and is encircled by heaps of gold. Three Jews enter and inform Barabas regarding the appearance of a Turkish armada. The men dread conflict, yet Barabas quiets them. Malta is allied with the Ottoman Empire, he says, and the armada unquestionably comes in harmony. Nonetheless, in a short to the side, Barabas concedes he thinks often minimal about Malta or different Jews. The Turks can take up arms all they need—as long as they leave Barabas, his gold, and his girl, Abigail, alone. The men tell Barabas there will be a gathering at the senate-house, and each Jew in Malta is relied upon to join in.
Meanwhile, Ferneze, the legislative head of Malta, goes into the senate-house with Selim-Calymath, the child of the Turkish Emperor. Malta owes the Turks 10 years of recognition installments; notwithstanding, to stay away from war, Calymath allows Ferneze 30 days to gather the cash. Barabas and different Jews are accompanied in, and Ferneze advises them that the Turks have come for their accolade cash, and the entirety is more than Malta has. Along these lines, every Jew in Malta should give up a large portion of their abundance to cover the bill. On the off chance that they deny, their whole bequest will be seized, and they will be compelled to change over to Christianity.
Barabas inquires as to whether everybody in Malta will be burdened; the Jews alone “stand accursèd in seeing paradise,” Ferneze says, so the Jews alone will pay. Barabas claims he won’t change over, nor will he give a large portion of his abundance to Malta. Ferneze says that Malta will take all Barabas’ riches. Barabas hesitantly consents to cover the first part, yet Ferneze says it is past the point of no return—Barabas has rejected, and now his abundance has a place with Malta. As the Jews are accompanied out of the senate-house, a knight recommends they transform Barabas’ manor into an abbey. Ferneze concurs that changing over Barabas’ house is a smart thought and exits with his men.
Alone, Barabas says he won’t allow Ferneze to pull off taking his abundance, and he promises to settle the score. Out of nowhere, Abigail enters in hysterics—she has been launched out from their home, which is being changed over into a religious circle. Barabas advises Abigail not to stress. He has packs of gold and gems covered up in the flooring sections, and it is sufficient to kick them off once more. “We should make bar of no arrangement,” Barabas says, advising Abigail to return to the house and request to be acknowledged as a religious recluse.
That way, she can recover the concealed gold from the flooring sections. “For religion,” Barabas says, “conceals numerous mischiefs from doubt.” Abigail stands up to. Such misdirection isn’t right, she says, yet Barabas persuades her. “Fake energy is preferred/Over concealed bad faith,” he says. At the point when two ministers, Jacomo and Bernardine, give their way to the new religious circle, Abigail requests to join the cloister. Eager to change over a Jew, the monks concur and take Abigail to the cloister.
Sometime thereafter, Barabas shows up external his old house, and Abigail tosses down the sacks of gold. “Goodness my young lady,/My gold, my fortune, my felicity,” Barabas says, gripping the sacks to his body. Abigail cautions him that the nuns will before long be waking, and he escapes with his gold. In the interim, Ferneze enters with Marin Del Bosco, the Vice-Admiral of Spain. Bosco has numerous Turkish captives to sell, however Ferneze advises him that such business disregards Malta’s feeder group with the Turks. Bosco is astonished Ferneze is allied with the Turks, and he offers Ferneze an approach to keep the 100,000 crowns Malta owes the Ottoman Empire. In the event that Ferneze permits Bosco to sell his slaves, he guarantees Spain’s insurance, and his armada won’t leave until Malta is protected from the Turks. Ferneze quickly concurs. “So will we battle it out,” Ferneze says as he exits with Bosco and the knights. “Honor is purchased with blood and not with gold.”
The following day, Barabas enters the market to purchase a slave. His pockets are brimming with cash, and he has effectively bought another house significantly greater than Ferneze’s. Barabas looks as Ferneze’s child, Don Lodowick enters the market. Barabas swears vengeance upon Lodowick, as well, for the “transgression” of being Ferneze’s child and approaches the young fellow. Lodowick found out about Barabas’ excellent girl from his companion, Don Mathias, and Lodowick has gone to the market expecting to get a brief look at Abigail.
He inquires as to whether he has any precious stones to sell, however Barabas says the solitary “jewel” he has left is Abigail. Lodowick is for sure intrigued, and Barabas advises him to approach him later to discuss cost. Lodowick ways out, and Barabas purchases a thin Turkish slave named Ithamore. Before long, Mathias enters with his mom, Katherine. Mathias discreetly asks Barabas for what good reason he was conversing with Lodowick, and Barabas advises Mathias not to stress. Lodowick is keen on a jewel, not Abigial, Barabas says, consoling Mathias that he will be the one to wed Abigail.
Alone with Ithamore, Barabas finds out about his new slave. Like Barabas, Ithamore loathes Christians and murders them each possibility he gets. Lodowick returns, getting some information about the “precious stone,” so Barabas hollers for Abigail. In a fast to the side, Barabas persuades Abigail to claim to adore Lodowick, despite the fact that she is truly enamored with Mathias. Abigail is reluctant, however Barabas guarantees her it is only to look good. Barabas secretly praises his “strategy”: he will send a fashioned letter to Mathias, and as Lodowick, he will move Mathias to a duel. The two men will most likely slaughter one another, and Barabas’ arrangement will be finished.
Bellamira, a nearby whore, mourns the business she has lost since the Turks impeded Malta’s port. Her companion, a cheat named Pilia-Borza, enters, and gives her a little pack of silver, which he took from Barabas’ checking house. Out of nowhere, Ithamore strolls by and promptly goes gaga for the excellent Bellamira. Pilia-Borza and Bellamira surge off, and Ithamore goes to convey the fashioned letter. Afterward, both Mathias and Lodowick enter, and Barabas watches from a higher place. Mathias and Lodowick draw their swords, wounding each other to death. As Barabas gets away concealed, Ferneze and Katherine enter to discover their children dead.
They rapidly understand that somebody more likely than not turned the men against one another, and they swear vengeance against whoever is mindful. As Ferneze and Katherine exit with their dead children, Abigail enters with Ithamore, who is snickering. She asks him what is so clever, and Ithamore reveals to her about Barabas’ fashioned letter and Lodowick and Mathias’ destructive duel. Double-crossed by her dad and grieving the deficiency of her genuine romance, Mathias, Abigail joins the religious community once more—this time without a doubt. At the point when Barabas discovers what Abigail has done, he is irate, and he rapidly plots another plan. He mixes poison into a pot of rice and advises Ithamore to convey it to the cloister. When burned-through, the toxin requires 40 hours to produce results, however it makes certain to kill Abigail and the whole convent.
As Ferneze and Bosco support Malta for a Turkish assault, Abigail visits Bernardine for her last admission. Every one of the nuns are dead, and Abigail will before long be dead, as well. She reveals to Bernardine about Barabas’ association in Mathias’ and Lodowick’s demises and instantly passes on. Afterward, as Barabas and Ithamore praise the sound of memorial service chimes, Bernardine enters with Jacomo. It is obvious to Barabas that the two ministers think about his association in Mathias’ and Lodowick’s demises, and Barabas realizes that he should dispose of the monks, as well. Barabas and Ithamore choke Bernardine, outline Jacomo for his homicide, and convey the minister to the court. As Jacomo is hanged, Pilia-Borza conveys Ithamore a letter from Bellamira, where she admits her profound, and subtly bogus, love for him. He promptly goes to visit her, and, alongside Pilia-Borza, Bellamira effectively persuades Ithamore to blackmail cash from Barabas. Ithamore firsts requests 300 crowns, and afterward 500 crowns, however Barabas will not compensation so without any problem. He at last consents to send Ithamore a couple of silver coins, and afterward he rapidly starts plotting the passings of Bellamira, Pilia-Borza, and Ithamore.
While Ithamore, Bellamira, and Pilia-Borza drink and praise their income sans work, Barabas enters masked as a French performer. He gives Bellamira a bloom, which she scents and hands to Pilia-Borza and Ithamore. As they smell the blossom, Barabas grins and leaves—the bloom is bound with the very toxic substance that murdered Abigail and the nuns. It isn’t some time before Bellamira and Pilia-Borza double-cross Ithamore and reveal to Ferneze about the wrongdoings Ithamore carried out with Barabas. Ferneze endeavors to address Ithamore and Barabas, however they pass on before he finds the opportunity, alongside Bellamira and Pilia-Borza. Ferneze orders the bodies covered, with the exception of Barabas, who is tossed from the city dividers for vultures to benefit from. When Barabas hits the ground, he awakens, having taken a narcotic to deceive Ferneze’s men.
A great many people feel that Machevill is dead, however his spirit lives on, and now he has come from France to England to have some good times. Machevill’s name is “detestable” to many, it is the individuals who disdain him the most—including the individuals who ascend to the papacy—who likewise respect him the most. To Machevill, religion is a “whimsical toy,” and the solitary sin is obliviousness. Numerous individuals call his strategies murder, however Machevill thinks this is stupid—solid countries require solid pioneers, and one that standards with “might.” But, Machevill isn’t here to discuss himself; he is here to present “the awfulness of a Jew,/Who grins to perceive how full his packs are packed.” The Jew, Barabas, acquired his gold through Machevill’s “signifies,” yet Machevill asks the crowd not to pass judgment on Barabas too brutally. They should pass judgment on him by his legitimacy, not on the grounds that he upholds Machiavellianism.
Barabas goes into his checking house and is encircled by heaps of gold. Three Jews enter and inform Barabas regarding the appearance of a Turkish armada. The men dread conflict, yet Barabas quiets them. Malta is allied with the Ottoman Empire, he says, and the armada unquestionably comes in harmony. Nonetheless, in a short to the side, Barabas concedes he thinks often minimal about Malta or different Jews. The Turks can take up arms all they need—as long as they leave Barabas, his gold, and his girl, Abigail, alone. The men tell Barabas there will be a gathering at the senate-house, and each Jew in Malta is relied upon to join in.
Meanwhile, Ferneze, the legislative head of Malta, goes into the senate-house with Selim-Calymath, the child of the Turkish Emperor. Malta owes the Turks 10 years of recognition installments; notwithstanding, to stay away from war, Calymath allows Ferneze 30 days to gather the cash. Barabas and different Jews are accompanied in, and Ferneze advises them that the Turks have come for their accolade cash, and the entirety is more than Malta has. Along these lines, every Jew in Malta should give up a large portion of their abundance to cover the bill. On the off chance that they deny, their whole bequest will be seized, and they will be compelled to change over to Christianity. Barabas inquires as to whether everybody in Malta will be burdened; the Jews alone “stand accursèd in seeing paradise,” Ferneze says, so the Jews alone will pay. Barabas claims he won’t change over, nor will he give a large portion of his abundance to Malta. Ferneze says that Malta will take all Barabas’ riches. Barabas hesitantly consents to cover the first part, yet Ferneze says it is past the point of no return—Barabas has rejected, and now his abundance has a place with Malta. As the Jews are accompanied out of the senate-house, a knight recommends they transform Barabas’ manor into an abbey. Ferneze concurs that changing over Barabas’ house is a smart thought and exits with his men.
Alone, Barabas says he won’t allow Ferneze to pull off taking his abundance, and he promises to settle the score. Out of nowhere, Abigail enters in hysterics—she has been launched out from their home, which is being changed over into a religious circle. Barabas advises Abigail not to stress. He has packs of gold and gems covered up in the flooring sections, and it is sufficient to kick them off once more. “We should make bar of no arrangement,” Barabas says, advising Abigail to return to the house and request to be acknowledged as a religious recluse. That way, she can recover the concealed gold from the flooring sections. “For religion,” Barabas says, “conceals numerous mischiefs from doubt.” Abigail stands up to. Such misdirection isn’t right, she says, yet Barabas persuades her. “Fake energy is preferred/Over concealed bad faith,” he says. At the point when two ministers, Jacomo and Bernardine, give their way to the new religious circle, Abigail requests to join the cloister. Eager to change over a Jew, the monks concur and take Abigail to the cloister.
Sometime thereafter, Barabas shows up external his old house, and Abigail tosses down the sacks of gold. “Goodness my young lady,/My gold, my fortune, my felicity,” Barabas says, gripping the sacks to his body. Abigail cautions him that the nuns will before long be waking, and he escapes with his gold. In the interim, Ferneze enters with Marin Del Bosco, the Vice-Admiral of Spain. Bosco has numerous Turkish captives to sell, however Ferneze advises him that such business disregards Malta’s feeder group with the Turks. Bosco is astonished Ferneze is allied with the Turks, and he offers Ferneze an approach to keep the 100,000 crowns Malta owes the Ottoman Empire. In the event that Ferneze permits Bosco to sell his slaves, he guarantees Spain’s insurance, and his armada won’t leave until Malta is protected from the Turks. Ferneze quickly concurs. “So will we battle it out,” Ferneze says as he exits with Bosco and the knights. “Honor is purchased with blood and not with gold.”
The following day, Barabas enters the market to purchase a slave. His pockets are brimming with cash, and he has effectively bought another house significantly greater than Ferneze’s. Barabas looks as Ferneze’s child, Don Lodowick enters the market. Barabas swears vengeance upon Lodowick, as well, for the “transgression” of being Ferneze’s child and approaches the young fellow. Lodowick found out about Barabas’ excellent girl from his companion, Don Mathias, and Lodowick has gone to the market expecting to get a brief look at Abigail. He inquires as to whether he has any precious stones to sell, however Barabas says the solitary “jewel” he has left is Abigail. Lodowick is for sure intrigued, and Barabas advises him to approach him later to discuss cost. Lodowick ways out, and Barabas purchases a thin Turkish slave named Ithamore. Before long, Mathias enters with his mom, Katherine. Mathias discreetly asks Barabas for what good reason he was conversing with Lodowick, and Barabas advises Mathias not to stress. Lodowick is keen on a jewel, not Abigial, Barabas says, consoling Mathias that he will be the one to wed Abigail. Alone with Ithamore, Barabas finds out about his new slave. Like Barabas, Ithamore loathes Christians and murders them each possibility he gets. Lodowick returns, getting some information about the “precious stone,” so Barabas hollers for Abigail. In a fast to the side, Barabas persuades Abigail to claim to adore Lodowick, despite the fact that she is truly enamored with Mathias. Abigail is reluctant, however Barabas guarantees her it is only to look good. Barabas secretly praises his “strategy”: he will send a fashioned letter to Mathias, and as Lodowick, he will move Mathias to a duel. The two men will most likely slaughter one another, and Barabas’ arrangement will be finished.
Bellamira, a nearby whore, mourns the business she has lost since the Turks impeded Malta’s port. Her companion, a cheat named Pilia-Borza, enters, and gives her a little pack of silver, which he took from Barabas’ checking house. Out of nowhere, Ithamore strolls by and promptly goes gaga for the excellent Bellamira. Pilia-Borza and Bellamira surge off, and Ithamore goes to convey the fashioned letter. Afterward, both Mathias and Lodowick enter, and Barabas watches from a higher place. Mathias and Lodowick draw their swords, wounding each other to death. As Barabas gets away concealed, Ferneze and Katherine enter to discover their children dead. They rapidly understand that somebody more likely than not turned the men against one another, and they swear vengeance against whoever is mindful. As Ferneze and Katherine exit with their dead children, Abigail enters with Ithamore, who is snickering. She asks him what is so clever, and Ithamore reveals to her about Barabas’ fashioned letter and Lodowick and Mathias’ destructive duel. Double-crossed by her dad and grieving the deficiency of her genuine romance, Mathias, Abigail joins the religious community once more—this time without a doubt. At the point when Barabas discovers what Abigail has done, he is irate, and he rapidly plots another plan. He mixes poison into a pot of rice and advises Ithamore to convey it to the cloister. When burned-through, the toxin requires 40 hours to produce results, however it makes certain to kill Abigail and the whole convent.
As Ferneze and Bosco support Malta for a Turkish assault, Abigail visits Bernardine for her last admission. Every one of the nuns are dead, and Abigail will before long be dead, as well. She reveals to Bernardine about Barabas’ association in Mathias’ and Lodowick’s demises and instantly passes on. Afterward, as Barabas and Ithamore praise the sound of memorial service chimes, Bernardine enters with Jacomo. It is obvious to Barabas that the two ministers think about his association in Mathias’ and Lodowick’s demises, and Barabas realizes that he should dispose of the monks, as well. Barabas and Ithamore choke Bernardine, outline Jacomo for his homicide, and convey the minister to the court. As Jacomo is hanged, Pilia-Borza conveys Ithamore a letter from Bellamira, where she admits her profound, and subtly bogus, love for him. He promptly goes to visit her, and, alongside Pilia-Borza, Bellamira effectively persuades Ithamore to blackmail cash from Barabas. Ithamore firsts requests 300 crowns, and afterward 500 crowns, however Barabas will not compensation so without any problem. He at last consents to send Ithamore a couple of silver coins, and afterward he rapidly starts plotting the passings of Bellamira, Pilia-Borza, and Ithamore.
While Ithamore, Bellamira, and Pilia-Borza drink and praise their income sans work, Barabas enters masked as a French performer. He gives Bellamira a bloom, which she scents and hands to Pilia-Borza and Ithamore. As they smell the blossom, Barabas grins and leaves—the bloom is bound with the very toxic substance that murdered Abigail and the nuns. It isn’t some time before Bellamira and Pilia-Borza double-cross Ithamore and reveal to Ferneze about the wrongdoings Ithamore carried out with Barabas. Ferneze endeavors to address Ithamore and Barabas, however they pass on before he finds the opportunity, alongside Bellamira and Pilia-Borza. Ferneze orders the bodies covered, with the exception of Barabas, who is tossed from the city dividers for vultures to benefit from. When Barabas hits the ground, he awakens, having taken a narcotic to deceive Ferneze’s men.
Urdu Summary
یہ ڈرامہ بحیرہ روم میں جزیرے مالٹا میں لگایا گیا ہے۔ افتتاحی ایکٹ میں ، ترک سلطان کا بیٹا سیلیم کلیماتھ مالٹا کی خراج عقیدت پیش کرنے پہنچا۔ خراج تحسین کو پچھلے دس سالوں سے نظرانداز کیا جارہا ہے ، لہذا اس میں کافی رقم جمع ہوگئی ہے۔ مالٹیز کے گورنر فرنیز فوری طور پر رقوم تیار نہیں کرسکتے ہیں ، لیکن وہ ایک ماہ میں ادائیگی کا وعدہ کرتے ہیں۔ ترکوں کے جانے کے بعد ، فرنیز نے مالٹا کے یہودیوں سے خراج وصول کرنے کا فیصلہ کیا: ہر یہودی کو اپنی آدھی جائیداد ترک کرنی ہوگی۔
فلم کا مرکزی کردار باراباس شدید احتجاج کرتا ہے ، لہذا اس کی ساری جائداد ضبط ہوجاتی ہے۔ باراباس نے اپنی بیٹی ابیگل کے ذریعہ اپنی خوش قسمتی کا کچھ حص .ہ حاصل کرنے کا منصوبہ بنایا ، اور دو نوجوان میتھیس اور لوڈوک ، ابیگل کا دل جیتنے کے لئے نکل آئے۔
ایک غلط اعتراف کلام کرنے کے بعد ، ابیگل نے راہبہ (سابقہ باراباس کی حویلی) میں داخلہ لیا اور اپنے والد کی چھپی ہوئی خوش قسمتی حاصل کی۔ اسی اثنا میں ، ہسپانوی نائب ایڈمرل مارٹن ڈیل باسکو نے فرنز کو ترکی کے ساتھ مالٹا کی لیگ توڑنے پر راضی کرلیا ، انہوں نے ہسپانوی بادشاہ کو ترک فوج کے خلاف فوجی امداد کے ل لکھنے کا وعدہ کیا۔ ڈیل باسکو فرنیز کے غلاموں کو بھی اپنے سامان میں فروخت کرتا ہے ، اور باراباس ترک غلام اتھامور کو بازار میں خرید کر ختم ہوتا ہے۔
بازار میں ، باراباس متھیاس اور لوڈوک میں بھی متعدد طور پر بھاگتا ہے۔ ہر نوجوان ابیگل کو دیکھنا چاہتا ہے ، اور براباس ہر ایک سے اپنے حق میں وعدہ کرتا ہے۔ اس طرح باراباس نے ریاضیوں اور لوڈوک کو ایک دوسرے کو مارنے کی سازش کی تشکیل کی ہے۔ اتھمور نے میتھیس اور لوڈوک کو جعلی خطوط فراہم کیے ، جو آخر کار آپس میں مقابلہ کرتے اور ایک دوسرے کو چھرا گھونپتے ہیں۔
اس کے والد کی تدبیریں سیکھنا اور اس کے عاشق میتھیاس ابیگل کی موت نے ایک بار پھر راہبہ میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا۔ اب ڈر ہے کہ ابیگل سچ کے ساتھ دھوکہ دے گا ، باراباس نے تمام راہباؤں کو چاول کی دلیہ سے زہر دے دیا۔ ابیگل آخری موت ہے۔ اس کی موت سے پہلے ، اس نے اپنے والد کے جرائم کا ایک تحریری اعتراف جرم برنارڈین کے حوالے کیا۔ راہبوں نے راہبہ کو دفن کرنے کے بعد باراباس کا مقابلہ کرنے کا عزم کرلیا۔
ادھر ، ترک باشاؤ پہنچ گئے ہیں۔ فرنیز کے ادائیگی سے انکار کے جواب میں ، انہوں نے مالٹا کے خلاف جنگ کا اعلان کیا۔
برادران جیکومو اور برنارڈائن باراباس کے گھر پہنچے اور اس بات پر روشنی ڈالی کہ وہ یہودی کے جرائم کے بارے میں جانتے ہیں۔ جواب میں ، باراباس نے اعلان کیا کہ وہ توبہ کرنا چاہتا ہے اور ایک مسیحی بننا چاہتا ہے۔ قدرتی طور پر ، وہ جس بھی خانقاہ میں داخل ہوتا ہے اس میں اپنی خوش قسمتی کا پورا حصہ ڈالے گا۔ دونوں خانقاہوں ، مختلف خانقاہوں سے تعلق رکھنے والے ، اس طرح براباس کی بیعت حاصل کرنے کے لئے لڑ رہے ہیں ، ہر ایک کو یہ امید ہے کہ باراباس کی خاطر خواہ خوش قسمتی سے فائدہ اٹھائے گا۔ باراباس نے ایک بار پھر جال بچھایا ہے۔ وہ بغیر کسی شک و شبہ کے دونوں دشمنوں کو مار ڈالے گا۔
یہودی کا ساتھی ہونے کے ناطے ، اتھمور کو متناسب معلومات کا کافی پتہ ہے۔ ایک بار جب اسے عدالت کے بیلیمیرا کے بہکاوے میں لایا جاتا ہے ، اتھامور نے یہ کہتے ہوئے براباس کو بلیک میل کرنا شروع کردیا کہ اگر یہودی اسے سونا نہیں بھیجتا ہے تو وہ اعتراف کریں گے۔ چوتھے ایکٹ کے آخری منظر میں ، باراباس فرانس کے ایک موسیقار کے بھیس میں بیلمیرہ کے گھر پہنچے اور اپنے بلیک میلرز کو زہر دے دیا۔
آخری ایکٹ میں ، فرنیز نے مالٹا کا ترکوں کے خلاف دفاع کرنے کی تیاری کی۔ اتھامور ، بیلمیرا ، اور اس کے ساتھی پیلیا بورزا داخل ہوتے ہیں اور باراباس کے جرائم کا انکشاف کرنے میں سبھی اپنا کردار ادا کرتے ہیں ، لیکن یہودی کا زہر اثر انداز ہوتا ہے اور وہ سب مر جاتے ہیں۔
اسی دوران براباس کو بھی پکڑ لیا گیا ہے ، لیکن وہ منشیات کے استعمال سے موت کا مرتکب ہوتا ہے۔ وہ خود کو شہر کی دیواروں سے باہر پھینکتا ہوا دیکھتا ہے۔ یہودی اس طرح مالٹا کے ساتھ غداری کرتا ہے اور ترکوں کو شہر میں لے جاتا ہے۔ وہ گورنر کی حیثیت سے ایک نیا عہدہ سنبھالتا ہے لیکن اسے ناپسندیدہ لگتا ہے ، لہذا وہ مالٹا کو فرنیز واپس لوٹنے کا فیصلہ کرتا ہے اور اب ترکی کی افواج کا قتل عام کرنے کے لئے تیار ہے۔ ترک فوج بھی یہودی کے جال میں دم توڑ گئی۔
لیکن فرنیز نے آخری لمحے میں باراباس پر میزیں پھیریں ، اور براباس کی موت ہوگئی۔ مالیزے کی مستقبل کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لئے فرنیز نے کلیماٹ کو بطور قیدی لیا۔
Themes
ظاہری شکل اور حقیقت
یہودی کے مالٹا میں مرکزی موضوعات میں سے ایک مرکزی اور مرکزی خیال میں اصلیت کے درمیان فرق ہے جو صرف حقیقی ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر ، فرنیز نے بتایا کہ باراباس کی ساری دولت لینے میں ، اس کا قصور نہیں ہے ، بلکہ یہودیوں کے وراثت میں ہونے والے گناہ کی لعنت کو پورا کرنا ہے۔ لیکن فرنیز مذہب کو اس وقت استعمال کرتا ہے جب یہ آسان ہو۔ وہ تمام مردوں کے ساتھ مسیحی نصیحت کو نظرانداز کرتا ہے ، اور اسے یہودیوں کے ساتھ کوئی ہمدردی نہیں ہے۔ جب اسے پیسوں کی ضرورت ہوتی ہے ، یہودی اچانک باہر کے لوگ ہوتے ہیں ، حالانکہ اس بات کے ہر ثبوت موجود ہیں کہ جب گورنر نے یہودیوں کو ان کی مالی مدد کی ضرورت کا استعمال کیا ہے۔ لیکن فرنیز اپنے دھوکہ دہی میں اکیلا نہیں ہے۔ برقع کا پیسہ جب وہ واقعی چاہتے ہیں تو پرہیزگار تقوی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ لیکن باراباس دھوکہ دہی میں سب سے زیادہ کارآمد ہوتا ہے ، اور اسے گورنر کی اپنی جائیداد ضبط کرنے پر ناراض اور بے سہارا ہونے کا ڈرامہ کیا جاتا ہے ، لیکن جب تنہا ہوتا ہے تو واقعات سے حقیقت کا معاملہ کرتا ہے ، کیوں کہ اس کے پاس اب بھی کافی پیسہ چھپا ہوا ہے۔ باراباس نے لوڈوک اور میتھیاس دونوں کا بھی ڈرامہ کیا کہ ابی گییل دونوں جوانوں سے تعلق رکھے گا۔ جب وہ واقعی ان کی موت کی سازش کررہا ہے تو وہ ان سے دوستی کرنے کا بہانہ کرتا ہے۔ وہ یہودیوں کا بھی ڈرامہ کرتا ہے کہ وہ مذہب تبدیل کر دے گا ، اور ایک دوسرے کے خلاف کھڑا ہو جائے گا ، اور یہاں تک کہ وہ ترکوں کو یہ بھی دکھاوا کرتا ہے کہ وہ ان کا دوست ہے ، جب وہ ان سب کو قتل کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ باراباس دھوکہ دہی کا ماہر ہے ، لیکن حقیقت میں ، وہ دوسرے کرداروں سے تھوڑا سا مختلف ہے جو صرف اپنے شکاروں کو لوٹنے کے بجائے مارنے کے لئے تیار ہے۔
دھوکہ
اس ڈرامے میں سب سے اہم خیانت باپ اور بیٹی کے تعلقات میں پائی جاتی ہے۔ ابی گییل اپنے والد سے اتنا پیار کرتی ہے کہ وہ راہبہ کے دھوکے میں راضی ہوجاتی ہے ، تاکہ وہ اپنی پوشیدہ دولت بازیافت کرسکے۔ لیکن باراباس اپنی بیٹی کے ساتھ غداری کرتا ہے جب وہ اس آدمی کو ہلاک کرنے کا سازش کرتا ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے۔ میتھیس نے باراباس کو چوٹ پہنچانے کے ل کچھ نہیں کیا ہے ، لیکن وہ کارآمد ہے کیوں کہ وہ لاڈووک کا دوست اور ابی گییل دونوں کا حامی ہے۔ باراباس کا خیال ہے کہ میتھیس کی قربانی دی جاسکتی ہے کیونکہ وہ ایک مسیحی ہے اور اس لئے براباس کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ لیکن اس نوجوان کو قتل کرنے میں ، اس نے اپنی بیٹی کے اس پرعزم اعتماد کو دھوکہ دیا کہ ایک باپ جان بوجھ کر اپنی بیٹی کو زخمی نہیں کرے گا۔ جب ابیگیل کی موت ہو رہی ہے ، تو وہ صرف اپنے والد کو بچانے کے بارے میں سوچتی ہے۔ وہ اپنے والد کی طرف سے نوجوانوں کے قتل کا قصہ کہتی ہے – اسے زخمی نہ کرے ، چونکہ پادری کو اپنے دفتر کے تقدس کی بناء پر راز رکھنے کی ذمہ داری ہے – بلکہ اسے بچانے کی کوشش کرنا۔ وہ اب بھی اپنے والد سے پیار کرتی ہے ، یہ نہیں جانتی کہ اس نے جان بوجھ کر اسے زہر مارا ہے۔ یہاں بہت کم غداری کی گئی ہے ، جیسے اتھامور کی ، جو بیللامیرا کی ہوس کی وجہ سے اپنے آقا سے غداری کرتا ہے ، لیکن کوئی اور دھوکہ اتنا اہم نہیں ہے جتنا کہ باراس کی اپنی بیٹی کی محبت سے دھوکہ۔
لالچ
یہودی کے مالٹا میں لگ بھگ ہر کردار لالچ سے متاثر ہوتا ہے۔ باراباس کے پاس کافی رقم ہے۔ وہ اپنی آدھی جائیداد آسانی سے گورنر کو دے سکتا تھا اور اب بھی کافی سے زیادہ حاصل کرسکتا ہے ، لیکن اسے وہ سب کچھ چاہئے تھا جو اس کے پاس تھا اور اس سے بھی زیادہ۔ فرنیز بھی اور زیادہ رقم چاہتا ہے۔ وہ ترکوں کو خراج تحسین پیش کرنے کے لئے قربانی دینے کے لئے تیار نہیں ہے ، بلکہ ، یہودی سے رقم لینا چاہتا ہے ، اور آدھے قناعت سے نہیں ، وہ باراباس کی تمام دولت کا مطالبہ کرتا ہے۔ کلیماتھ کے والد نے دس سال انتظار کیا ہے کہ وہ ان سے خراج وصول کریں ، نہ کہ وہ اس رقم کو بھول گئے تھے ، بلکہ اس لئے کہ انہیں لگا تھا کہ خراج وصول کرنے سے مالٹا کے شہری خراج وصول نہیں کرسکیں گے اور وہ سب کچھ ضبط کرسکتے ہیں۔ اتھامور سے باراباس کی ایک آدھ املاک کا وعدہ اس کا وارث ہے۔ پیلیا بورزہ اور بیلمیرہ بھی لالچ میں مبتلا ہیں کہ وہ پہلے چوری کرنے کی کوشش کریں اور بعد میں باراباس سے رقم بلیک میل کریں۔ یہودی بھی باراباس کو تبدیل کرنے کی کوشش میں تقویٰ سے کہیں زیادہ لالچ میں مبتلا ہیں۔ زیادہ سے زیادہ رقم کی ضرورت نے مالٹا میں تقریبا ہر ایک کو متاثر کردیا ہے۔
اخلاقی بدعنوانی
مرلو کے الزبتین سامعین نے خود بخود توقع کی ہوگی کہ کیتھولک کو بدعنوان قرار دیا جائے گا۔ بدعنوانی کا شکار لوگوں کی ایک دیرینہ ادبی روایت ہے جو جیفری چوسر کی طرف واپس جارہی ہے ، اور مارلو کے عقاب اس روایت میں پوری طرح فٹ ہیں۔ باراباس کی جان کو بچانے کا کون اعزاز حاصل ہوگا اس کے بارے میں دو جھگڑا ، لیکن کسی کو بھی یہودی کی ابدی نجات میں واقعی دلچسپی نہیں ہے۔ باراباس کی توبہ اس کے مال کے ساتھ آئے گی ، اور ہر ایک اس دولت کو اپنے حکم کا فائدہ سمجھتا ہے۔ ڈرامے کے اختتام تک ، باراباس خود ہی کرپٹ ہوچکے ہیں۔ ڈرامے کے بیشتر حصے میں ، وہ بدلہ لے کر رہنمائی کرتا رہا ، اپنے بیشتر متاثرین کو بھیج رہا تھا کیونکہ وہ اسے دھمکی دیتے ہیں۔ لیکن حتمی ایکٹ میں ، اس نے قریب تر سب کچھ حاصل کرلیا ہے۔ فرنیز کو قید کردیا گیا ہے۔ باراباس کے باقی دشمن سب مر چکے ہیں ، اور براباس جزیرے کا گورنر ہے۔ لیکن پھر وہ تمام ترکوں کو تدبیر سے مار ڈالنے کے لئے نکلا ، جنہوں نے اپنی خواہش کے مطابق سبھی کو پورا کرنے میں مدد کی۔ باراباس جیت گیا ہے ، لیکن اس نے تمام سازشوں اور قتل سے لطف اندوز ہوا ہے ، اور وہ رکنا نہیں چاہتا ہے۔ اس حتمی حملے میں وہ اپنے مقاصد سے خیانت کرتا ہے اور اخلاقی رہنمائی نہ کرنے کی وجہ سے خود ہی ہلاک ہو جاتا ہے۔
تعصب
باراباس کی دقیانوسی طرز عمل اور مالٹا کے عیسائیوں کے ساتھ اس کے عام سلوک سے یہودیوں کے بارے میں الزبتین کے خیالات کی عکاسی ہوتی ہے۔ براباس کی ناک (واضح طور پر یہ ادا کرنے والے اداکار نے بڑی جھوٹی ناک پہنی تھی) اور یہودیوں کے بارے میں عیسائی افسانوں کے حوالے ہیں: وہ کنویں کو زہر دیتے ہیں ، بیمار لوگوں کو قتل کرتے ہیں ، اپنی مرضی سے قتل کرتے ہیں اور ایماندار عیسائیوں کو اپنے پیسے سے دھوکہ دیتے ہیں۔ لیکن متن میں شامل کیتھولک کے بارے میں دقیانوسی تصورات بھی موجود ہیں: ان کا تقویٰ غلط ہے ، راہبہ اور پجاری غیر قانونی جنسی معاملات میں مشغول ہیں ، اور وہ اپنے ریوڑ کی جان سے زیادہ پیسوں کی زیادہ پرواہ کرتے ہیں۔ جیسا کہ یہودیوں کا معاملہ ہے ، کیتھولک کے بارے میں دقیانوسی تصورات کیتھولک کے بارے میں عمومی الزبتین کے خوف کی عکاسی کرتے ہیں ، جن پر انہیں شبہ ہے کہ وہ روم میں پوپ کو اپنا ملک بیچنے کی کوشش کرتے رہتے ہیں۔
Character List
باراباس
ڈرامے کا مرکزی کردار۔ باراباس ایک یہودی سوداگر ہے جو صرف اپنی بیٹی ابیگل اور اس کی ذاتی ذاتی خوش قسمتی کا خیال رکھتا ہے۔ جب فرنیز نے ترکی کو خراج تحسین پیش کرنے میں حکومت کی مدد کے لئے باراباس کی جائیداد کو مختص کیا تو ، باراباس مشتعل ہوکر بدلہ لینے کا عہد کرتے ہیں۔ اس کے ہوشیار سازشوں سے ابیگیل اور گورنر کے بیٹے سمیت متعدد کرداروں کی موت واقع ہوتی ہے۔ فلم کا مرکزی کردار مالٹیز معاشرے میں اپنے مذہب کی وجہ سے اور اس کی مچیویلیان کی چالاکی کی وجہ سے ایک بیرونی شخص کی حیثیت سے نشان زد ہوتا ہے۔ تاہم ، کئی طریقوں سے باراباس ڈرامے میں سب سے کم منافقانہ کردار ہے۔ وہ عام طور پر اس بات کے بارے میں ایماندار ہوتا ہے کہ اس سے ان کے جرائم کی تحریک کیا ہوتی ہے ، اور وہ کبھی بھی مذہبی عقائد کے ذریعہ اپنے اقدامات کو جواز بخشنے کی کوشش نہیں کرتا ہے۔ بہر حال ، جب براباس اپنی برائیوں سے خوش ہونے کے لئے بڑھتا ہے ، تو ہم دیکھتے ہیں کہ ان کے کتنے ہی قتل حقیقت میں نفرت کی بنا پر بے بنیاد حرکتیں ہیں۔
ابیگیل
باراباس کی بیٹی۔ ابتدا میں ابیگیل اپنے والد کے ساتھ فرض شناس ہے اور بلاجواز اس سے میتھیس اور لوڈوک کو گمراہ کرنے میں مدد ملتی ہے۔ تاہم ، جب وہ ان کی موت میں اپنے والد کے ملوث ہونے کا انکشاف کرتی ہیں تو ، ابی گیل نے اپنے گناہوں کا کفارہ لینے کے لئے عیسائیت میں بدلنے کا فیصلہ کیا۔ اس کی تبدیلی کو کھیل کے اندر اخلاقی عروج کے طور پر پڑھا جاسکتا ہے ، کیونکہ اس سے پتہ چلتا ہے کہ نجات کی اصل راہ عیسائی چھٹکارا میں ہے۔ تاہم ، ایک منافق مسیحی پادری میں شامل ہونے کے حق میں ابیگیل کے اپنے ورثے کو مسترد کرنا متعدد معاملات میں غیر یقینی بات ہے۔ مارلو نے ممکنہ طور پر اس عمل کو گہری ستم ظریفی کا ارادہ کیا تھا ، اور اس طرح اس کھیل کی ضروری ابہام کو تقویت ملی ہے۔
اتھمور
باراباس کا غلام ، جس کا مرکزی کردار ابی گیل کے عیسائیت میں تبدیلی کے بعد اس کی جائداد کا وارث بننے کا عہد کرتا ہے۔ یہ لوگ عیسائیوں کے لئے بھی اسی طرح کی نفرت کا اظہار کرتے ہیں اور انھیں عہد کرتے ہیں کہ انھیں زیادہ سے زیادہ رکاوٹیں پیدا کریں۔ اسی طرح ، دونوں پیسہ اور طاقت سے دوچار ہیں۔ تاہم ، جبکہ باراباس ایک مجرمانہ ماسٹر مائنڈ ہے ، لیکن یہ تھامور ایک عام چور اور کٹ گورٹ ہے۔ غلام اپنی وفاداری کے بڑے امتحان میں ناکام ہوتا ہے جب وہ طوائف بیلمیرہ کے لئے پڑتا ہے ، بارباس کو رشوت دیتا ہے ، اور باراباس کے جرائم کا اعتراف گورنر کے سامنے کرتا ہے۔ ایک بار پھر ، مارلو ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح مرکزی کردار کا قریبی دوسرا شخص باراباس کو چھوڑ دیتا ہے۔ جیسا کہ ابیگیل کی طرح ، سوداگر نے اس کے غداری کا جواب اس کے ساتھیوں بیلمیرہ اور پیلیہ بورزہ کے ہمراہ اتھامور کو مار کر کیا۔
فرنیز
باراباس کا عظیم دشمن اور مالٹا کا گورنر۔ فرنیز عیسائی اخلاقیات کے نظریات کے پیچھے اپنے اصلی محرکات کو چھپاتا ہے۔ بالآخر ، باراباس کو مجروح کرنے اور کلیمات کو رشوت دینے میں اس کے کردار سے پتہ چلتا ہے کہ وہ کس طرح مکیولیانی حربے اپنے فائدے کے لئے استعمال کرتا ہے۔
مچیویل
پرولوگ کا راوی۔ مچیویل میکیاولی پر مبنی ہے ، لیکن وہ اس مصنف کی حقیقی خصوصیت سے زیادہ ستم ظریفی ہے۔ ماروے بےچینی ، سازش ، اور نقالی سے بھرے ہوئے ڈرامے کے لئے اس منظر کو متعین کرنے کے لئے مچیویل کا استعمال کرتے ہیں۔ اس طرح ، مارلو نے اپنے تحفے کو عصری عقائد کو اس انداز سے ڈراماتے ہوئے دکھایا کہ اسے سنجیدہ یا طنز کے طور پر پڑھا جاسکتا ہے۔
سیلیم کلیمات
ترک رہنما اور عثمانی شہنشاہ کا بیٹا۔ کلیمات نے باراباس کو اس جزیرے کی گورنریشپ سے نوازا جس کے قبضے میں باراباس کی مدد تھی۔ کلیمات مالٹیز کی سیاست میں الجھا جاتا ہے کیونکہ ایک دوسرے کے خلاف براباس اور فرنیز اسکیم۔ بالآخر ، فرنیز کی تدبیروں کا نتیجہ کلیمہ کی گرفت میں آگیا ، جس کے ذریعے مارلو یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح ایک عظیم جنگجو سردار کو میکیا ویلین سازش کے ذریعہ ناکام بنایا جاسکتا ہے۔
ڈان میتھیس
ابیگیل کا عاشق اور لوڈوک کا دوست۔ متیاس اور لوڈوک نے باراباس کے ماسٹر مائنڈ میں ایک دوسرے کو مار ڈالا ، اور متھیاس کو باراباس کے متعدد پلاٹوں کا عین انتقام لینے کا پہلا بے قصور شکار بنا۔
ڈان لوڈووک
فرنیز کا بیٹا۔ لوڈوک ابیگیل سے پیار کرتا ہے اور اسے بارا باس نے یہ باور کراتے ہوئے گمراہ کیا کہ وہ اس سے شادی کرے گا۔ اس سے لوڈوک اور میتھیاس کے مابین دشمنی کا باعث بنتا ہے۔
فریر جیکومو
ڈومینیکن فراری جو ابی گییل کو تبدیل کرتا ہے۔ جیکومو ایک ناقص پجاری ہے ، جو ، مارو کا مطلب ہے ، رقم کے بعد راہبہ اور خواہشوں کے ساتھ سوتا ہے۔ یوں ، وہ کیتھولک پادریوں کی منافقت کو ظاہر کرتا ہے۔ باراباس نے برنارڈائن کے قتل کا الزام جکومو پر لگایا ، اور بعد میں جیکومو کو پھانسی دے دی گئی۔
فریر برنارڈائن
جیکومو کا دوست اور ایک چرچا ، اگرچہ جیکومو سے مختلف حکم کا حامل ہے۔ برنارڈائن جیکومو کے ساتھ لڑتے ہیں کیونکہ دونوں افراد چاہتے ہیں کہ باراباس کا پیسہ اپنی خانقاہوں میں جائے۔ برنارڈائن کو اتھامور نے اپنی بیلٹ سے گلا دبا کر اس کے بعد براباس کا یہ دعوی کیا کہ وہ عیسائیت میں تبدیل ہو رہا ہے۔ جیکومو کی طرح ، مارلو بھی برنارڈین کا استعمال کیتھولک پادریوں کی بدعنوانی کو روشن کرنے کے لئے کرتی ہے۔
بیلمیرا
وہ طوائف جو بار باروں کو رشوت دینے کے لئے ایٹامور کو چکاتی ہے۔ اگر اس کا کاروبار سوکھ جاتا ہے اور اس طرح بقاء کے ذرائع کے طور پر پیسہ میں بنیادی دلچسپی ظاہر کرتا ہے تو بیللامیرا جرم کا سہارا لینا چاہتی ہے۔ زہر پھول کے استعمال سے اسے باراباس نے قتل کیا۔
پیلیا بورزہ
بلمیرا کا دلال پیلیا بورزا خام ہے لیکن آسانی سے دھوکہ نہیں کھاتا ہے ، جیسا کہ براباس کے ساتھ کھانا کھانے سے انکار کرنے سے ظاہر ہوتا ہے۔ ستم ظریفی کی بات یہ ہے کہ اسے ابھی بھی بلماس اور بیلہمیرہ اور اتھامور کے ساتھ زہر آلود ہے۔
کیترین
میتھیس کی والدہ اور تعصب کی آواز۔ یہاں تک کہ اس سے پہلے کہ وہ اپنے بیٹے کی موت میں ان کے کردار سے پتہ چل سکے ، کیتھرین اپنی نسل کی بنیاد پر باراباس سے ناپسندیدگی کا اظہار کرتی ہے۔
مارٹن ڈیل باسکو
ہسپانوی نائب ایڈمرل جو فرنیز کو ہسپانوی تحفظ کے عوض ترک کے ساتھ اپنا اتحاد توڑنے کے لئے راضی کرتے ہیں۔ ماروو ظاہر کرتا ہے کہ جب باراباس کی مدد سے کلیماٹ نے شہر کی دیواروں پر طوفان برپا کیا تو یہ تحفظ کس طرح ناکام ہوتا ہے۔
© 2021 Niazi TV – Education, News & Entertainment